《廣西戲曲與文獻論稿》從四個(gè)不同的角度論述了廣西戲曲。首次，通過(guò)廣西的碑刻發(fā)掘研究廣西戲曲的珍貴史料，廣西一些戲曲現象和問(wèn)題也得到進(jìn)一步的印證與糾正，較為清晰地勾勒出廣西戲曲的歷史面貌。其次，通過(guò)對流播于廣西的彩調、邕劇、粵劇等劇種的發(fā)生、發(fā)展、變化，來(lái)分析探討廣西戲曲與社會(huì )變遷、民俗文化、觀(guān)眾訴求等方面的關(guān)系。第三，對廣西戲曲的關(guān)目、語(yǔ)言、舞美等方面藝術(shù)特色的探討，不僅歸納出了它們因自然條件、生活習俗、文化傳統、方言語(yǔ)音而形成的特征，而且揭示了其藝術(shù)價(jià)值。最后，討論在當今非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護的語(yǔ)境下，戲曲的承繼保護的重要的意義。

闕真，1982年畢業(yè)于廣西師范大學(xué)中文系。畢業(yè)后留校工作，任中文系古典文學(xué)教研室的教師。1985年至1987年完成了本專(zhuān)業(yè)碩士研究生課程的學(xué)習，現為文學(xué)院教授，碩士生導師。講授的主要課程有：元明清文學(xué)史、中國古典戲曲與傳統文化、中國古典小說(shuō)欣賞等。主要研究方向為中國戲曲。尤為重視古典傳統戲曲研究，此方面取得的主要研究成果是專(zhuān)著(zhù)《元劇探究》（1999年出版，獲廣西第六次社會(huì )科學(xué)優(yōu)秀成果獎著(zhù)作類(lèi)三等獎）、《南劇北曲的文本構建及其地方文化研究》（2013年出版）等。其次是廣西地方戲曲的研究。此外，對廣西彩調的發(fā)展保護和廣西的文化建設、旅游開(kāi)發(fā)都具有重要的參考價(jià)值。

除了2008年獲國家社科基金項目外，還獲得過(guò)《玉燕堂四種曲》整理及《看棋亭雜劇》整理等全國古籍整理項目；有《<臨漢隱居詩(shī)><歲寒堂詩(shī)話(huà)>選釋》，《彩調》等著(zhù)作的出版。參與的《帝王文化與中國文學(xué)》（國家社科基金項目）一書(shū)獲廣西第九次社會(huì )科學(xué)優(yōu)秀成果獎（著(zhù)作類(lèi)）二等獎。

目錄

前言 001

第一章：碑刻論 001

第一節 會(huì )館碑刻凸現的桂北戲曲生態(tài) 001

一、戲臺是會(huì )館構建中的重要組成部分 001

二、會(huì )館演戲活動(dòng)歷來(lái)受到歡迎 004

三、會(huì )館的戲曲演出普遍存在并持續不斷 007

第二節 桂林碑刻所見(jiàn)的清代演戲活動(dòng) 009

一、湊份集資演出“醮戲” 009

二、酬神祭祀表演儺戲 011

三、圩日貿易村民聚戲 014

第三節 廣西清代碑刻中的古戲臺 017

一、古戲臺形制崇尚富麗堂皇 017

二、古戲臺具有辟邪佑民功能 020

三、古戲臺的宗教色彩明顯突出 021

第四節 桂林八街《公議禁約》碑刻史料的多重意義 023

一、印證早期彩調表現愛(ài)情的內容特征 025

二、反映清代光緒年間彩調已進(jìn)城演出 027

三、記載彩調在清晚期遭到禁唱的事實(shí) 028

第二章：生態(tài)論 031

第一節 廣西彩調音樂(lè )與民俗文化 031

一、融匯多種民間民俗音樂(lè ) 033

二、體現民俗文化傳承規律 037

三、承載民間民俗生活訴求 039

四、顯現濃烈鮮明地方特色 041

第二節 邕劇與粵劇響馬戲在近代的發(fā)展走向 043

……

附錄

桂劇名旦羅桂霞153

江波印象——彩調藝術(shù)家江波老師散記 158

以心帶聲 以聲傳情——記廣西文場(chǎng)優(yōu)秀表演藝術(shù)家陳秀芬 170

鄉土藝術(shù)研究的開(kāi)拓之作——讀《廣西彩調研究》 178

探索彩調的“桂派”戲曲之根本與精神——評闕真等著(zhù)《廣西彩調研究》 181

參考文獻 185

后記 189

本書(shū)努力從四個(gè)不同的角度關(guān)注、探討廣西戲曲，盡管文中未能囊括廣西的所有劇種，沒(méi)能一一展示各個(gè)劇種的風(fēng)采，但其中不乏主要劇目的精彩呈現。本書(shū)為廣西戲曲的深入研究和相關(guān)文獻的挖掘提供了借鑒，也為廣西文化建設起到了重要作用。