本書(shū)為明清法律運作中的權力與文化問(wèn)題，提供了具體而有用的論證與觀(guān)察。

經(jīng)由奏折、題本、檔案等官方史料，以及契約史書(shū)、訟師秘本等民間史料，考察了明清的諸多法律與社會(huì )世相，并將這些不同的法律現象放入一個(gè)更廣闊的社會(huì )史、政治史、經(jīng)濟史與文化史視野做更細致與宏觀(guān)的考察。

本書(shū)有效說(shuō)明了當時(shí)社會(huì )經(jīng)濟與司法體系的互動(dòng)關(guān)系和支撐司法的核心價(jià)值觀(guān)，闡釋了明清有關(guān)法律的話(huà)語(yǔ)、修辭與形象等問(wèn)題，為中國法史學(xué)作品如何與西方演變做更有效的比較與對話(huà)，提供了優(yōu)秀的范本。

邱澎生，畢業(yè)于臺灣大學(xué)，歷史學(xué)博士，香港中文大學(xué)歷史系教授。主要研究明清中國經(jīng)濟與法律領(lǐng)域的長(cháng)期演變，諸如商人、士人與官員對財富分配、契約執行乃至于涉及“公利/私利”等經(jīng)濟事務(wù)的價(jià)值心態(tài)，以及官員、幕友與訟師如何建構法學(xué)知識。探究這些“價(jià)值心態(tài)”與“知識結構”如何與當時(shí)中國的經(jīng)濟與法律制度交互影響并且彼此界定，是其主要的研究關(guān)懷。

陳熙遠，畢業(yè)于臺灣大學(xué)，哈佛大學(xué)歷史與東亞語(yǔ)文聯(lián)合博士，臺灣“中央研究院”歷史語(yǔ)言研究所副研究員。研究關(guān)注的議題，主要聚焦于文化傳統與禮教秩序如何隨著(zhù)歷史內外在條件的改變而面臨斷續、轉化或重整等種種課題。

岸本美緒

導言

一、 支撐司法的核心價(jià)值觀(guān)

二、 社會(huì )經(jīng)濟與司法之間的互動(dòng)關(guān)系

三、 話(huà)語(yǔ)（discourse）、修辭（rhetoric）、 形象（image）

四、 西方的法律體系與中國法史學(xué)

上編 法律規范與社會(huì )實(shí)踐

夫馬進(jìn)

訟師秘本《珥筆肯綮》所見(jiàn)的訟師實(shí)像

于志嘉

論明代垛集軍戶(hù)的軍役更代——兼論明代軍戶(hù)制度中戶(hù)名不動(dòng)代役的現象

一、前言

二、《王恭毅公駁稿》載“爭襲官職”一案：與毗陵屠氏比較

三、垛集軍的軍役更代

四、“頂名補役”與“戶(hù)名不動(dòng)代役”

五、結論

陳熙遠

在民間信仰與國家權力交疊的邊緣——以明代南京一座祠祀的禁毀為例證

一、前言

二、地方神與地方造神：劉洞信仰的形成

三、在官方與非官方之間：劉公廟世俗網(wǎng)絡(luò )的開(kāi)展

四、地方祠祀與歲時(shí)節慶

五、游移在祀典與法典的邊緣：“淫祀”

六、幽明一理：從陽(yáng)教到陰教

七、結語(yǔ)：在國家權力邊緣中滋長(cháng)的民間信仰

岸本美緒

冒捐冒考訴訟與清代地方社會(huì )

一、前言

二、清代的良賤規定和冒捐冒考問(wèn)題的發(fā)生

三、山東省金鄉縣冒考案

四、政府和民間在身份糾紛中的互動(dòng)關(guān)系

五、結語(yǔ)

賴(lài)惠敏

法律與社會(huì )——論清代的犯奸案

一、前言

二、從族群看清代的犯奸審判

三、盛清的廟會(huì )活動(dòng)與犯奸案件

四、清末的社會(huì )與犯奸審判

五、結論

下編 經(jīng)濟生計與法律規范

鞏濤

地毯上的圖案：試論清代法律文化中的“習慣”與“契約”

一、前言

二、“習慣”與“契約”：術(shù)語(yǔ)背后的概念

三、清代法律文獻中的契約

四、質(zhì)疑中國契約的法律意義

五、結論

步德茂

18世紀山東的殺害親人案件：貧窮、絕望與訟案審理中的政治操作

一、史料方面的問(wèn)題

二、犯罪的人口統計學(xué)與光棍

三、光棍與法律

四、犯罪的區域差異

五、運氣不好的佃農

六、不幸的賭徒

七、“光棍”概念的創(chuàng )造（Making）

八、結語(yǔ)

邱澎生

國法與幫規：清代前期重慶城的船運糾紛解決機制

一、前言

二、重慶城航運業(yè)發(fā)展、經(jīng)社結構與船幫團體的形成

三、船運糾紛的類(lèi)型及其調解審理過(guò)程

四、制度變遷中的“國法”與“幫規”

五、結論

蘇成捷

清代縣衙的賣(mài)妻案件審判：以272件巴縣、南部與寶坻縣案子為例證

一、前言

二、社會(huì )現實(shí)/清代律例

三、賣(mài)妻案件為何來(lái)到公堂之上？

四、父權制觀(guān)點(diǎn)下的妻子與土地

五、妻子與其娘家的主體位置

六、州縣自理的審判類(lèi)型

七、覺(jué)羅祥慶的賣(mài)妻裁斷

八、非州縣自理的審判——刑科題本的賣(mài)妻行為

九、賣(mài)主的貧困值得寬容嗎？

十、清代地方官府裁斷的解釋

十一、結論：兩種裁斷模式

論文發(fā)表人都以各自熟悉的司法檔案與判牘文書(shū)等史料為基礎，深入探究各種類(lèi)型的案例，既揭顯明清時(shí)代法律現象背后權力與文化的復雜互動(dòng)，同時(shí)也豐富了學(xué)界對中國歷史社會(huì )變遷的認識。

——王汎森

近年來(lái)明清法律史研究日趨興盛的主要原因之一，在于許多學(xué)者積極不懈地開(kāi)拓各種新史料，而本書(shū)九篇論文確實(shí)使用了豐富而多元的史料，從奏折、題本、州縣檔案、衛選簿等官方史料，到契約文書(shū)、訟師秘本等民間史料，呈現了明清社會(huì )和法律運作的許多新面貌。

——岸本美緒

影響明清司法運作過(guò)程的“權力”與“文化”兩個(gè)層面指的是什么? 無(wú)論是官方法律解釋與法律推理的彈性調整及運用，或是風(fēng)俗習慣與經(jīng)濟變動(dòng)對社會(huì )規范的沖擊，背后其實(shí)都經(jīng)常反映官方與非官方權力在政治、社會(huì )、法律和經(jīng)濟等場(chǎng)域上的競爭與整合。這是我們意欲分析的“權力”面向。至于“文化”面向，則主要指的是當時(shí)攸關(guān)公共利益、集體秩序、財產(chǎn)債務(wù)、契約效力、性別關(guān)系、身體觀(guān)等不同層次的文化觀(guān)念，在當時(shí)司法運作過(guò)程中如何呈現彼此之間的矛盾、銜接與演化。

——邱澎生