《葡萄柚》是小野洋子關(guān)于音樂(lè )、繪畫(huà)、詩(shī)歌、電影、藝術(shù)作品的聲明及闡釋?zhuān)撬龢O具影響力的代表文集。其中記錄了小野洋子藝術(shù)觀(guān)念的形成、發(fā)展及多種藝術(shù)形式的發(fā)展脈絡(luò )。

幾十年來(lái)，小野洋子的作品一直忠實(shí)于她的藝術(shù)理念。她將藝術(shù)創(chuàng )作的重心放在通過(guò)藝術(shù)傳遞信息，引領(lǐng)觀(guān)眾獲得精神上的感悟。她試圖改變人們慣常的成見(jiàn)，打破人固有的思維方式，讓人們從新鮮、有趣的視角反思并審視藝術(shù)與生活。

小野洋子，1933年生于日本東京。1969年與約翰•列儂結為夫妻直到1980年列儂逝世。兩人共同組建了“塑膠小野樂(lè )團”并投入大量時(shí)間致力于和平與人道事業(yè)。列儂去世后，小野洋子繼續她作為作家、畫(huà)家及音樂(lè )家的藝術(shù)實(shí)踐。她如今生活在紐約。

1 音樂(lè )

2 繪畫(huà)

3 事件

4 詩(shī)歌

5 物品

6 電影

7 舞蹈

她是這個(gè)世界上久負盛名同時(shí)又不為人知的藝術(shù)家。每個(gè)人都知道她的名字，卻沒(méi)有人知道她在做些什么。

——約翰•列儂

【小野洋子成名作】——她是哲學(xué)家？文學(xué)家？藝術(shù)家？音樂(lè )人？電影人？很難定義，但頒給她任何一個(gè)頭銜都不為過(guò)，因為她在二十世紀六十年代就駕馭了上述每一個(gè)領(lǐng)域?！镀咸谚帧返谝话嫦蘖课灏俦居?964年出版，五十年后，中文版終于面世。

【現代藝術(shù)經(jīng)典文獻】——在《葡萄柚》中，洋子使用精短的、警醒的及充滿(mǎn)詩(shī)意的語(yǔ)言來(lái)引導我們學(xué)會(huì )做夢(mèng)、期盼、想象與思索；同時(shí)詳盡闡釋了她大量藝術(shù)作品的初衷與深層含義。

【特立獨行的藝術(shù)指導書(shū)】——自始至終，洋子以一位獨立的先鋒藝術(shù)家的身份審視藝術(shù)的概念及藝術(shù)的對象，打破了傳統藝術(shù)類(lèi)別的界限。在她的作品中，她與觀(guān)眾會(huì )建立起特別的聯(lián)系，并邀請觀(guān)眾成為藝術(shù)創(chuàng )作過(guò)程中積極參與的一部分?！镀咸谚帧肥茄笞铀囆g(shù)觀(guān)念的文本表達，同時(shí)也可以看作是她的一件藝術(shù)作品。

【天馬行空的文學(xué)作品】——《葡萄柚》是一本圍繞概念和語(yǔ)言的說(shuō)明書(shū)式詩(shī)集，以多元和跨界的表現形式，記錄了洋子藝術(shù)觀(guān)念的形成與無(wú)限延展。

吞拿魚(yú)三明治篇

想象有一千個(gè)太陽(yáng)

同時(shí)在天上。

讓它們照耀一小時(shí)。

然后，讓它們逐漸融入天空。

做一份吞拿魚(yú)三明治并吃掉。

——1964 春

風(fēng)箏篇I

從展廳借出《蒙娜麗莎》。

把它做成一只風(fēng)箏并放飛。

把它放得足夠高以至于蒙娜麗莎的

微笑消失。

放得足夠高以至于蒙娜麗莎的

臉消失。

放得足夠高以至于它變成一個(gè)點(diǎn)。

——1963 秋

地圖篇

畫(huà)一張地圖，為了迷路。

——1964 春

面具篇I

造一張比你的臉大的面具。

每天打磨這張面具。

早晨，洗面具而不洗臉。

當有人想吻你的時(shí)候，

讓他／她吻你的面具。

——1961 冬

面具篇II

造一張比你的臉小的面具。

讓它替你喝酒。

——1962 夏

對我來(lái)說(shuō)唯一存在的聲音是內心的聲音。我的作品僅僅是為了引出人們內心的聲音。

假如人們養成在上班路上走到每個(gè)街口翻個(gè)筋斗的習慣，在每次打架前脫掉褲衩的習慣，在任何愉快的時(shí)刻跟陌生人握手的習慣，在街上、地鐵、電梯、廁所等各種場(chǎng)所獻花或者送出他們衣服的一部分的習慣，還有，假如政客們在討論任何事情之前都要先通過(guò)一個(gè)茶館門(mén)（很低，因此人們需要把腰弓得很低才能通過(guò)），并且花一天的時(shí)間在最近的公園里看噴泉水跳舞，如此一來(lái)，世界事務(wù)也許會(huì )降低一點(diǎn)效率，但我們或許能擁有和平。

舞蹈曾是人與神，與人自身的神性溝通的方式。不知從什么時(shí)候起舞蹈變成了一群人在舞臺聚光燈下頂著(zhù)裱糊的臉譜作自我表現？難道在一片漆黑中人就無(wú)法溝通了么？

我不相信藝術(shù)上的集體主義，或者任何事物的單向發(fā)展。我認為最好是回歸到多種藝術(shù)并存的狀態(tài)。

藝術(shù)不僅僅是日常生活的復制。讓生活吸收藝術(shù)，跟讓藝術(shù)復制生活是兩碼事。