亞里士多德《詩(shī)學(xué)》疏證（節譯）
第三章
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戲劇體和敘事體
如上所述，戲劇體是原來(lái)有事物的地方就用事物來(lái)表現，原來(lái)說(shuō)話(huà)的地方就直接用說(shuō)話(huà)來(lái)表現。它和敘事體有如下的不同： （一） 戲劇體用事物和語(yǔ)言來(lái)代替原來(lái)的事物和語(yǔ)言；敘事體則只用語(yǔ)言來(lái)代替事物，對于說(shuō)話(huà)也是用轉述來(lái)代替直述。（二） 在地點(diǎn)上，戲劇體不能像敘事體一樣綽有余裕，因為它不能同時(shí)表現出幾個(gè)相距很遠的地方，敘事體則可以將海角天涯連在一起。（三） 戲劇體的時(shí)間局限也比較大，因為敘事體可以把不同時(shí)間串連起來(lái)，戲劇體就做不到這點(diǎn)。（四） 敘事體能處理可見(jiàn)和不可見(jiàn)的、可聞和不可聞的事物，而戲劇體只能處理可見(jiàn)、可聞的事物。（五） 敘事體在有關(guān)情感方面不能像戲劇體那樣強烈地“打動(dòng)”聽(tīng)者。（六） 敘事體對許多事物，甚至于和情感有關(guān)的事物，講述起來(lái)，也比戲劇方法的表現更好、更充分。
戲劇的真實(shí)感
由于很難在舞臺上表現某些行動(dòng)并使其有真實(shí)感，因此像謀殺和其他一些不易莊嚴表現的事物，都不該出現在舞臺上，正確的方法是讓它們在場(chǎng)外發(fā)生，然后由一個(gè)信使來(lái)說(shuō)明。二者之間還有這樣一個(gè)差別： 敘事體可以在幾小時(shí)里講述許多小時(shí)里發(fā)生的許多事件，也可以用許多小時(shí)來(lái)講述幾小時(shí)里發(fā)生的少數事件。這都是戲劇體做不到的，因為戲劇應該是原來(lái)的行動(dòng)需要多少小時(shí)，就應用多少小時(shí)來(lái)表現。因此既然悲劇和喜劇都屬于戲劇體，它們演出的時(shí)間當然不能超過(guò)觀(guān)眾的方便，表現的事件也不應多于演出所需的時(shí)間里可能發(fā)生的事件。同時(shí)，正如我所說(shuō)的，永遠需要照顧觀(guān)眾的舒適，因為在幾小時(shí)之后，觀(guān)眾總得離開(kāi)劇院去進(jìn)行一些諸如吃、喝、睡和其他人類(lèi)生活必需的事情……
第五章 喜劇的騙局
第二類(lèi)
能使我們發(fā)笑的有趣事物是騙局。我指的騙局是這種情況：某人說(shuō)出或者做出或者遭到一些假設他沒(méi)有受騙就決不會(huì )說(shuō)出或者做出或者遭到的事來(lái)?？吹絼e人受騙，能使我們非常高興、非常愉快，迫使我們因喜悅而發(fā)笑。原因在于我們的天性，受到我們先祖罪惡的沾染，樂(lè )于看別人遭殃，仿佛我們自己可以從中取利一樣，特別是這類(lèi)禍殃來(lái)自人所特有的天然理性；因為本身沒(méi)有受騙的人，看見(jiàn)別人受騙，就以為自己比別人強，在這一特征上超過(guò)他們： 這一特征就是使人最接近上帝并遠勝于其他一切動(dòng)物的理性。這點(diǎn)可以從下面的事實(shí)得到證明： 假使一位鄰居在強力威脅下或者由于偶然的機緣被迫說(shuō)出、做出或遭到某些他所不情愿的事情，即使因此受到很大的損害和屈辱，只要看出他的理性或智慧沒(méi)有削弱，人就不會(huì )發(fā)笑或感到高興—至少不會(huì )那么厲害。提供笑料的騙局可以分為四類(lèi)。第一類(lèi)來(lái)自昧于人們日常習用和一般了解的東西，像在喝醉了、睡著(zhù)了或神智不清的時(shí)候。第二類(lèi)來(lái)自昧于技能、知識和體力或者腦力，例如一個(gè)不自量力的人，夸耀自己事實(shí)上不能做到的事。第三類(lèi)來(lái)自事物向意外的方向發(fā)展，或者捉弄別人而自己反被捉弄。最后一類(lèi)來(lái)自詭計或者偶然的機緣……
喜劇的邪惡和缺陷
第三類(lèi)能使我們發(fā)笑的有趣事物是精神方面的邪惡和身體方面的缺陷以及二者的后果。有時(shí)候以隱蔽的方式表現出來(lái)，仿佛使我們發(fā)笑的不是上述的邪惡、缺陷和行為，而是其他的東西；因為，正如上文所說(shuō)的，我們的天性受到我們先祖遺留下來(lái)的“原始罪”的敗壞，樂(lè )于看出別人有缺點(diǎn)—或者是由于相同的天性多，自己天性中的缺點(diǎn)就變得不那么顯著(zhù)了；或者是由于自以為沒(méi)有這些缺點(diǎn)，從而自鳴得意，感到高興和驕傲。但是如果不加掩飾，就把這些缺點(diǎn)暴露出來(lái)，使任何人都不可能有所借口或作偽，仿佛他所笑的是其他事物的話(huà)，它們也確實(shí)不會(huì )讓我們發(fā)笑。因為沒(méi)有人愿意顯出來(lái)他在為別人的邪惡和缺點(diǎn)而高興，不管他實(shí)際高興到什么程度；理由很簡(jiǎn)單，我們心里多少總還有一點(diǎn)上帝的光明，因此把這種高興看成罪惡。舉例來(lái)說(shuō)，艾密諾•葛列馬地先生請葛利摩•波西厄爾對他講些他從來(lái)沒(méi)有見(jiàn)過(guò)的東西給家里作壁畫(huà)題材，葛利摩果真舉出一件艾密諾從來(lái)沒(méi)有見(jiàn)過(guò)的東西，對他說(shuō)：“把慷慨畫(huà)在府上吧?！?當然，可以就字面理解這句話(huà)，因為慷慨確實(shí)不是肉眼可以看到或觀(guān)察的對象，所以艾密諾也確實(shí)沒(méi)有看見(jiàn)過(guò)慷慨；但也可以作另外一種解釋?zhuān)蔷褪撬幌驗槿素澙?，從?lái)沒(méi)有慷慨過(guò)……
