教師既不是學(xué)科知識的中間商，也不是學(xué)科知識的純粹消費者，而是知識的生產(chǎn)者，這就如實(shí)地揭示出“教師的生產(chǎn)性”特征，從而在知識論和本體論兩個(gè)層次上確認了教師職業(yè)的專(zhuān)業(yè)性、合法性與社會(huì )價(jià)值?！敖處煹纳a(chǎn)性”實(shí)存于 “源個(gè)人知識”的活潑運動(dòng)之中。教育本土的 “場(chǎng)所精神”推動(dòng)了“源個(gè)人知識”的生產(chǎn)活動(dòng)，表現為課堂上知識的空間性持續敞開(kāi)。知識的軌跡由內而外地引領(lǐng)和充滿(mǎn)著(zhù)教師的心靈，他也就無(wú)暇去“倦怠”了，正如遠方整日忙于勞作與制作的農人、手藝人，“發(fā)憤忘食，樂(lè )以忘憂(yōu)，不知老之將至”。

宮寶龍，1983年出生，河北省承德市人，浙江大學(xué)哲學(xué)博士，清華大學(xué)附屬中學(xué)政治教師。先后在《浙江學(xué)刊》《浙江社會(huì )科學(xué)》《美育學(xué)刊》《思想政治教學(xué)》等發(fā)表多篇專(zhuān)業(yè)研究論文及教研文章。

劉慧霞，1961年出生于北京，1983年畢業(yè)于北京師范大學(xué)，清華大學(xué)附屬中學(xué)地理教師。在《北京大學(xué)教育評論》《教育理論與實(shí)踐》《當代教育科學(xué)》《中學(xué)地理教學(xué)參考》等發(fā)表多篇教育科研論文及教學(xué)文章。

一、一念分節 ３

前個(gè)人知識與源個(gè)人知識 ３

理論與實(shí)踐 ７

實(shí)體性與過(guò)程性 １５

單一性與系統性 １８

公共性與個(gè)人性 ２０

二、火的命運 ２５

好為人師與教師專(zhuān)業(yè) ２５

主體與場(chǎng)所精神 ３１

交付與場(chǎng)所精神 ３２

氣場(chǎng)與場(chǎng)所精神 ３５

場(chǎng)所精神與共同體 ３８

外部培訓與內在成長(cháng) ４２

經(jīng)驗與師徒制 ４５

倦怠與生產(chǎn) ４８

案例與敘事 ５２

三、課的開(kāi)片 ５９

頓點(diǎn)與綻開(kāi) ５９

生產(chǎn)意識與生產(chǎn)性課堂 ６５

消費地與生產(chǎn)地 ７３

知識點(diǎn)教學(xué)與知識關(guān)系教學(xué) ７７

形式與內容 ８６

終結與綿延 ８９

設計與邏輯 ９４

切入點(diǎn)與邏輯起點(diǎn) ９９

同課異構與同科異構與異科同構 １０２

參考文獻 １０７

主題索引 １１０

后 記 １１１

一本以生產(chǎn)性理論探討教師的生產(chǎn)性進(jìn)而探討教師的幸福感，為教師的專(zhuān)業(yè)發(fā)展、課堂教學(xué)改革，乃至教師生涯的幸福，提供兼具邏輯性與感受性的理論解釋和實(shí)踐參考的小冊子。書(shū)很薄，但是從封面到插圖，從目錄到輯封，從標題到正文，都有深意，都體現了作者的用心。全書(shū)行文簡(jiǎn)潔明快而又意蘊豐富，它是開(kāi)放式的，甚至從任何一節內容都可以開(kāi)始閱讀，它是實(shí)踐性的，每每有令人贊嘆的生動(dòng)實(shí)例。

* 在消費公共知識時(shí)我們不是嚴格意義上的我們自己，而是公共知識的載體，從這個(gè)角度看也可以說(shuō)公共知識在消費我們、占有我們、利用我們延續它自己。

* 場(chǎng)所精神以每個(gè)人交出自己即取消主體為生成條件，此謂交付。課堂上教師交付自己就取消了權威，教材也僅僅是材料而不是如經(jīng)書(shū)般的真理載體，此時(shí)在場(chǎng)的所有人完全癡迷于問(wèn)題的思考和真理的解蔽過(guò)程中。

* 面對真理的本質(zhì)，教師無(wú)權強制課堂停留在知識的暫時(shí)的結論即知識點(diǎn)上。