《論語(yǔ)》并非艱澀刻板的儒教圣典或教訓集，而是孔子向弟子們傳授禮儀之法、處世之道，講解詩(shī)詞歌賦、評說(shuō)古今人物的為人之論。學(xué)貫東西古籍的大師級學(xué)者宮崎市定先生，不囿于傳統的古文注釋?zhuān)瑢υ撵`動(dòng)的語(yǔ)言、韻律、文體再三吟味、斟酌，并做出大膽的歷史推理，完成了《論語(yǔ)》現代日語(yǔ)版的嘗試。如是，這部“中國經(jīng)典中的經(jīng)典”才終于在現代日本人面前得以復活。

宮崎市定（1901—1995），日本東洋史學(xué)家、漢學(xué)家，京都大學(xué)教授。在基于實(shí)證研究的中國史、亞洲史體系化方面做出了劃時(shí)代的貢獻，代表作有《論語(yǔ)的新研究》《亞洲史概說(shuō)》《雍正帝》《科舉》等。其對《論語(yǔ)》的解讀廣為人知，世稱(chēng)“宮崎論語(yǔ)”。

目 錄前 言學(xué)而第一為政第二八佾第三里仁第四公冶長(cháng)第五雍也第六述而第七泰伯第八子罕第九鄉黨第十先進(jìn)第十一顏淵第十二子路第十三憲問(wèn)第十四衛靈公第十五季氏第十六陽(yáng)貨第十七微子第十八子張第十九堯曰第二十附一 作者相關(guān)論文一覽附二 《宮崎市定全集》第四卷自跋后 記譯后記