京都學(xué)派是一個(gè)以京都大學(xué)為中心、試圖將歐陸哲學(xué)的話(huà)語(yǔ)結構與佛教精神實(shí)質(zhì)相互結合的哲學(xué)流派。其核心人物為西田幾多郎和田邊元。一方面，作為日本現代哲學(xué)的代表，京都學(xué)派以其迥異于西方哲學(xué)的“絕對無(wú)”的思想立場(chǎng)，為世界哲學(xué)做出了原創(chuàng )性的貢獻；另一方面，京都學(xué)派的一些成員的學(xué)術(shù)旺盛期，正值日本邁向軍國主義的不歸之路，而他們在戰前與二戰期間發(fā)表的擁戰言論，在當時(shí)產(chǎn)生了負面的影響，在戰后更引發(fā)漫長(cháng)的爭議。如何理解和看待京都學(xué)派，不僅是一個(gè)思想史問(wèn)題，也是一個(gè)現實(shí)問(wèn)題。

本書(shū)詳細介紹了京都學(xué)派核心成員的哲學(xué)思想，并通過(guò)跨文化比較，將他們的理論放入世界哲學(xué)的廣闊背景中，由此展示出日本哲學(xué)的特色。在此意義上，本書(shū)可視為一部“20世紀日本哲學(xué)導讀”。與此同時(shí)，本書(shū)對京都學(xué)派不同成員的不同哲學(xué)觀(guān)點(diǎn)與政治表態(tài)之間的關(guān)系做出了就事論事、細致入微的分析，試圖證明：京都學(xué)派主流的核心哲學(xué)觀(guān)點(diǎn)與其政治表態(tài)沒(méi)有必然的邏輯聯(lián)系，但他們對于主客融合狀態(tài)的追求，的確可能導向界限感的喪失和對于威斯特伐利亞體系下“國與國彼此平等”的國際秩序的輕視。

徐英瑾

復旦大學(xué)哲學(xué)學(xué)院教授，專(zhuān)業(yè)為英美分析哲學(xué)、人工智能哲學(xué)、日本哲學(xué)、中西比較哲學(xué)研究。著(zhù)有《人工智能哲學(xué)十五講》、《用得上的哲學(xué)：破解日常難題的99種思考方法》、長(cháng)篇小說(shuō)《堅——三國前傳之孫堅匡漢》等。

獨家簽約于帆書(shū)APP“非凡精讀館”，作為主講人解讀60多本哲學(xué)、人文歷史類(lèi)書(shū)籍。在看理想APP有音頻課程“曖昧：給日本腦洞一個(gè)哲學(xué)解釋”“用得上的哲學(xué)”“哲學(xué)的十種生活提案”等?；钴S于抖音、小紅書(shū)、嗶哩嗶哩等平臺（賬號：徐英瑾文史哲），2022年在嗶哩嗶哩視頻網(wǎng)站上線(xiàn)課程“認知世界的20個(gè)哲學(xué)命題”。

導論

從海德格爾到京都學(xué)派 /001

海德格爾為何親近納粹？ / 002

京都學(xué)派與“近代的超克” / 008

第一章

西田幾多郎：在“場(chǎng)所”的視域中虛無(wú)化皇室的“總舵主” / 021

西田幾多郎何許人也？ / 022

盲劍俠的“場(chǎng)所” / 027

在日語(yǔ)自帶的“蟲(chóng)子視角”中展開(kāi)的“場(chǎng)所” / 031

“場(chǎng)所邏輯”初解 / 037

對“場(chǎng)所邏輯”的幾何學(xué)圖示 / 049

“場(chǎng)所邏輯”視域中的天皇制 / 055

西田哲學(xué)的政治是非辨析 / 063

第二章

田邊元：一時(shí)糊涂上了賊船的佛版黑格爾主義者 /073

田邊元何許人也？ / 074

“種的邏輯”概說(shuō) / 077

田邊元對于“共榮圈”理念的哲學(xué)辯護 / 086

“懺悔道哲學(xué)”與生死辯證法 / 095

田邊哲學(xué)的人道主義內涵 / 104

第三章

三木清：政治變色龍的“構想力” /107

三木清何許人也？ / 108

“構想力的邏輯”概述 / 112

三木戰時(shí)言論解析 / 122

三木戰時(shí)言論批判 / 134

三木思想的當代價(jià)值 / 138

第四章

九鬼周造：風(fēng)流哲人的偶然性哲學(xué)如何可能支持戰爭？ /145

九鬼周造何許人也？ / 146

九鬼的“偶然性”形而上學(xué)概述 / 151

九鬼的“藝伎哲學(xué)” / 166

解剖《對時(shí)局的感想》這只麻雀 / 178

第五章

和辻哲郎：文化保守主義真是軍國主義之親兄弟？ /191

和辻哲郎何許人也？ / 192

另類(lèi)的“存在”與被邊緣化的“時(shí)間” / 199

和辻風(fēng)土論本該蘊含的反極權主義意蘊 / 218

對于和辻戰時(shí)日本觀(guān)與美國觀(guān)的批判 / 227

第六章

戶(hù)坂潤：兼收現象學(xué)與唯物論之美的反法西斯斗士 /241

戶(hù)坂潤何許人也？ / 242

戶(hù)坂空間—時(shí)間論概述 / 246

戶(hù)坂的電影認識論 / 257

戶(hù)坂對法西斯洗腦機制的祛魅化 / 263

戶(hù)坂在何意義上是京都學(xué)派的成員？ / 273

附錄：從戶(hù)坂哲學(xué)出發(fā)，重讀《菊與刀》 / 275

結語(yǔ) /285

外篇：康德為何在“哲學(xué)的黃金時(shí)代”退場(chǎng)？ / 286

內篇：哲學(xué)、“他人”與戰爭 / 301

全書(shū)注釋 /311

鳴謝 /341

在戰爭陰云揮之不去的今天，批判性地考察二戰期間京都學(xué)派的哲學(xué)觀(guān)點(diǎn)與政治立場(chǎng)之間的復雜關(guān)系，凸顯出本書(shū)作者的智識真誠與道德勇氣。這本書(shū)固然無(wú)法讓世界避免重蹈覆轍，但至少可以幫助我們在眾聲喧嘩中辨認出歷史的韻腳。

——周濂[中國人民大學(xué)哲學(xué)院教授]

這是一部拒絕用學(xué)院真空、抽象方式來(lái)探索京都學(xué)派哲學(xué)的專(zhuān)書(shū)。此書(shū)從思想史、東西文化交流史等出發(fā)，以心理學(xué)角度闡釋京都學(xué)派哲學(xué)家的哲學(xué)及該哲學(xué)與戰爭之間的微妙關(guān)系。作者剖析的內容細致精微，饒富哲學(xué)興味。此書(shū)極具引發(fā)今人思考新哲學(xué)的各種可能性，值得所有喜好哲學(xué)思辨的人玩味。

——廖欽彬[中山大學(xué)哲學(xué)系教授]

一部以“京都學(xué)派”流變?yōu)橹鬏S，令人耳目一新的“20世紀日本哲學(xué)史”，也是一部從哲學(xué)出發(fā)，兼具政治視野和社會(huì )關(guān)懷的文化批判史力作。

——沙青青[日本文化歷史專(zhuān)家]