1）10位藝術(shù)家的穿墻行記，展示藝術(shù)歷程的起伏跌宕，通過(guò)藝術(shù)呈現人生的復雜，通過(guò)人生呈現藝術(shù)的浩瀚，我們只能在矛盾中獲得真實(shí)的力量——
緊張與松弛——如今的何多苓展示出讓人羨慕的松弛與輕盈，但他說(shuō)，每個(gè)人都曾經(jīng)歷自己的冰凍時(shí)刻，人在年輕的時(shí)候一定要緊張，要不顧一切往前沖……
離散與抵抗——陳傳興年輕時(shí)在巴黎接受法國哲學(xué)洗禮時(shí)，形容自己像哪吒一樣，把自己的血肉、骨頭全拆了，再慢慢地縫接回去。而另一方面，這種離散的經(jīng)歷又成為生命的一層鎧甲、一層軀殼，可以抵抗時(shí)代的狂風(fēng)與逆流……
藝術(shù)與人生——對賴(lài)聲川來(lái)說(shuō)，伯克利的藝術(shù)教育只是給了他關(guān)于藝術(shù)的知識，而在飯店打工的經(jīng)歷教會(huì )了他人生。談到人生大還是藝術(shù)大，他說(shuō)覺(jué)得還是生活大。
生病與治病——年輕時(shí)代的張曉剛把身邊的盤(pán)龍江呼作塞納河，后來(lái)才理解，塞納河是塞納河，盤(pán)龍江是盤(pán)龍江。張曉剛說(shuō)，藝術(shù)對我來(lái)講就是一種病，創(chuàng )作過(guò)程就是治病的過(guò)程。
早熟與晚成——費翔早年成名，令10億人陷入迷狂。當他再度激起全民的熱忱，是以紂王的形象。在這之間，費翔并沒(méi)有被自己的形象所束縛，也沒(méi)有被他人的目光所定住。早熟而晚成的人是幸福的。
異端與極限——馮遠征塑造的形象往往是某種異端、邊緣人，而作為“質(zhì)樸戲劇”的傳人，他相信，當你超越自己的極限，你會(huì )感受到那種無(wú)限的力量。
河流與河岸——紀錄片導演陳曉卿說(shuō)，無(wú)論河流的波浪、四周的風(fēng)景、河里的暗礁如何動(dòng)人，我們的目標是過(guò)河，是去到彼岸。他在他的作品中如此克制自己的情感。
等待與修行——在徐皓峰找到自己的武俠世界之前，他已默默等待了許多年。他說(shuō)，活著(zhù)就是慢慢等，但人生也要拼內力。
懷疑與獨立——導演寧浩不喜歡反抗與馴服這樣的對立，他代之以懷疑與獨立。在他用荒誕來(lái)解構之后，他試著(zhù)去建構。
理智與情感——阿茂的理性與溫柔，仁科的奔放與出神，這才是完整的五條人。當音樂(lè )響起時(shí)，他們從城中村唱到了世界，從一個(gè)迷宮走向另一個(gè)迷宮。
2）更豐富的文本，更本真的對話(huà)質(zhì)感——
所有對話(huà)均根據原始訪(fǎng)談?wù)矶?，內容遠超節目呈現。精選95張圖片，還原采訪(fǎng)現場(chǎng)。打破常規的你問(wèn)我答，去到被采訪(fǎng)者生命中最重要的場(chǎng)所，在變化的時(shí)空下，呈現更立體的人物個(gè)性，傳達更細微的情感波瀾。
3）繽紛的色彩，便攜的開(kāi)本，更舒適的閱讀——
一只手輕松掌握的便攜開(kāi)本（115*185mm），順紋平滑的紙張，讓閱讀更舒適、愜意。
封面采用棉玥特種色紙，全套五本書(shū)，五種青春的顏色，繽紛時(shí)尚，呈現紙質(zhì)書(shū)應有的質(zhì)感。
