本書(shū)為北京畫(huà)院同名展覽畫(huà)集，以園林為經(jīng)，以文人生活做緯，以古人“六冪”之法為綱，勾連起故宮博物院、浙江省博物館、廣東省博物館、首都博物館、天津博物館、蘇州博物館等國內重量級文博單位的精品畫(huà)作。本書(shū)通過(guò)“林泉之心”“雅游適意”“壺中天地”“詩(shī)畫(huà)映景”四個(gè)板塊，收錄包括趙孟頫、周臣、文徵明、祝允明、唐寅、仇英、戴進(jìn)、陳淳、陳洪綬、石濤等創(chuàng )作的48件（套）元代以來(lái)名家之作，附以題跋釋文、藝術(shù)解析等，講述了園林所承載的中國士人的物質(zhì)生活與精神家園。

北京畫(huà)院，中華人民共和國成立最早、規模最大的專(zhuān)業(yè)畫(huà)院，是集創(chuàng )作、研究、培養人才、發(fā)展我國美術(shù)事業(yè)、加強對外文化交流為一體的學(xué)術(shù)機構。

010—021

世內造桃源：古代園林的發(fā)展演變

022—079

第一單元 林泉之心

080—109

第二單元 雅游適意

110—161

第三單元 壺中天地

162—219

第四單元 詩(shī)畫(huà)映景

220—229

畫(huà)家簡(jiǎn)介

230—231

作品索引

前言

“隱與仕”“物與心”連接著(zhù)中國古代文人的精神內質(zhì)，也是中國園林延綿千年的緣由。本次展覽在遼寧省博物館與北京畫(huà)院同人不停研討推演之下，借助多方力量，以園林為經(jīng)，以文人生活做緯，以古人“六冪”之法為綱，構建了四扇以窺中國古代文人園林生活的菱窗與您共賞。

第一扇窗，是“林泉之心”，透露了中國文人之心靈志趣與自然山水的交融。在治國、齊家、平天下的宏愿外，文人始終懷抱一顆純真質(zhì)樸的林泉之心。所謂“林泉之心”，即以一種怡然自得的閑適心境來(lái)看待山水，體會(huì )其中妙趣。而將這種心境訴諸筆端，則生出一幅幅或獨居高臥，或漁樵繭縷的畫(huà)卷。

第二扇窗，是“雅游適意”，上演著(zhù)中國文人游園玩賞、詩(shī)酒唱和的文化交游。這種崇尚自然、閑逸與志趣的文化活動(dòng)，體現了中國園林作為社交空間的屬性，也體現了中國文人在追求林泉之心外，更為愜意的現實(shí)生活。他們不僅要“青史留名”，還渴望“名園留像”，以文會(huì )友，因園生情。

第三扇窗，是“壺中天地”，框出了中國文人生活中最細微也最宏大的一花一草、一鳥(niǎo)一魚(yú)。園林之物，承載著(zhù)園林主人，亦即中國古代文人的文化內涵。如果不留意思考，我們可能不會(huì )知道一座園林中可以承載如此之多的物品，且件件有其來(lái)處，有其道理。就如一方微縮的“壺中天地”，將自然山水、林泉丘壑安置于園林布景中，映射著(zhù)文人微妙的世界觀(guān)。

第四扇窗，是“詩(shī)畫(huà)映景”，展示著(zhù)最真實(shí)與最虛幻的園林之間的奇妙對比。中國文人首先在詩(shī)文中描述理想的園林形象，隨后便按照這理想去建造自己的園林。層累的文字，塑造著(zhù)中國園林的形象；而修建起來(lái)的園林，也影響著(zhù)中國文人的書(shū)寫(xiě)。在真實(shí)的園林與虛幻的園林之間，在真實(shí)的圖景與構造的文字之間，中國文人感受到無(wú)窮的奧妙與樂(lè )趣。

如今，我們用展覽古代畫(huà)卷的方式來(lái)回顧中國園林與中國古代文人的故事，這無(wú)疑是一場(chǎng)精神的旅游。跟隨畫(huà)卷，能夠親身體會(huì )中國文人傾心營(yíng)造的園林意蘊，領(lǐng)悟那種臥以游之的曠達閑適的心境，從而可以學(xué)著(zhù)安然牽手當下與未來(lái)。

吳洪亮

一本深度解讀中國古代文人園林生活的佳作。本書(shū)借助古代畫(huà)卷，帶領(lǐng)讀者走進(jìn)文人園林的細膩世界，體驗“林泉之心”“雅游適意”“壺中天地”“詩(shī)畫(huà)映景”四大主題，領(lǐng)悟文人那曠達閑適的心境。本書(shū)通過(guò)詳實(shí)的分析和豐富的文化細節，為讀者呈現一場(chǎng)真實(shí)而深刻的精神之旅。無(wú)論是對中國古代文化感興趣的讀者，還是希望在繁忙生活中尋找一片寧靜的讀者，本書(shū)都值得一讀。

清乾隆年間，退休的光祿寺少卿宋宗元購買(mǎi)了蘇州一座宋代舊園，精心重建，這就是網(wǎng)師園。網(wǎng)師園幾易其主，留下許多詩(shī)文碑刻，見(jiàn)證了歷代風(fēng)雅的輪回。江南的園林之風(fēng)，很快傳回紫禁城，皇帝在北京西北郊規劃著(zhù)“三山五園”的宏圖。萬(wàn)壽山、香山、玉泉山，頤和園、靜宜園、靜明園、暢春園和圓明園，成為天潢貴胄得以暫時(shí)游目騁懷、舒心暢意的后花園，這也是一幅以皇室之力畫(huà)文人之心的末世畫(huà)卷。

園林，從縹緲的仙境，到風(fēng)流的自然，婉轉于富麗的皇家宮苑，最終走向文人的心間，生長(cháng)成怡然雋秀的桃源仙境，保存著(zhù)古老中國的一縷文脈。