本書(shū)以明代神魔小說(shuō)為研究對象，圍繞神魔小說(shuō)空間藝術(shù)作了較為全面的論述：第一章對本書(shū)所研究的空間概念作了詳細的梳理；第二章對明代神魔小說(shuō)中的空間構成作了多方面的分類(lèi)，從宏觀(guān)、中觀(guān)、微觀(guān)三個(gè)維度來(lái)梳理神魔小說(shuō)中的空間層面；第三章對神魔小說(shuō)空間的主要特征作了多方面概括和論述；第四章和第五章對神魔小說(shuō)中空間與人物塑造及情節構建的關(guān)系作了深入探析；第六章從佛教和道家層面來(lái)論述神魔小說(shuō)空間藝術(shù)的文化淵源。

劉雨過(guò)，博士，河池學(xué)院文學(xué)與傳媒學(xué)院副院長(cháng)，副教授，主要講授“中國古代文學(xué)”“中國古代小說(shuō)專(zhuān)題”“中國古代文學(xué)作品選讀”等課程，主要研究方向為元明清神魔小說(shuō)。參與國家級課題3項，主持省部級課題1項，發(fā)表學(xué)術(shù)論文20余篇。

第一節 空間與人性……………………………………… 151

一、人性與現實(shí)空間 ……………………………………… 152

二、人性與世俗化超現實(shí)空間 …………………………… 157

第二節 空間與神(魔)性 ……………………………… 160

一、神魔的能力本領(lǐng)與自由空間 ………………………… 160

二、神魔的思想性格與空間類(lèi)別 ………………………… 163

第三節 空間與物性……………………………………… 166

一、物性與空間的泛靈意識 ……………………………… 166

二、物性與空間范圍的拓展 ……………………………… 168

三、物性與空間的多樣化 ………………………………… 170

第五章 明代神魔小說(shuō)空間與情節 …………………………… 173

第一節 多維空間與空間化情節………………………… 174

一、空間拓展與情節延伸 ………………………………… 175

二、空間統一與情節融合 ………………………………… 179

第二節 游戲空間與奇趣情節…………………………… 184

一、游戲空間與戰斗情節 ………………………………… 186

二、游戲空間與漫游情節 ………………………………… 191

三、游戲空間與轉世情節 ………………………………… 197

第六章 明代神魔小說(shuō)空間的佛道淵源 ……………………… 201

第一節 佛教與明代神魔小說(shuō)空間……………………… 203

一、佛教三界與明代神魔小說(shuō)空間 ……………………… 203

二、佛教地獄與明代神魔小說(shuō)空間 ……………………… 206

三、佛教四大部洲與明代神魔小說(shuō)空間 ………………… 209

四、佛教宏觀(guān)空間、微觀(guān)空間與明代神魔小說(shuō)空間……… 211

五、佛教神通與明代神魔小說(shuō)空間 ……………………… 213

第二節 道教與明代神魔小說(shuō)空間……………………… 217

一、老莊空間思想與明代神魔小說(shuō)空間 ………………… 218

二、道教天界與明代神魔小說(shuō)空間 ……………………… 223

三、道教地界仙境與明代神魔小說(shuō)空間 ………………… 226

四、道教地獄與明代神魔小說(shuō)空間 ……………………… 229

五、道教法術(shù)與明代神魔小說(shuō)空間 ……………………… 233

結 語(yǔ) ………………………………………………………………… 239

參考文獻……………………………………………………………… 247

后 記 ………………………………………………………………… 258

無(wú)

本書(shū)從空間藝術(shù)角度展開(kāi)研究，結合西方空間理論與中國古代空間理論來(lái)研究明代神魔小說(shuō)的藝術(shù)特點(diǎn)，選題新穎，具有較好的創(chuàng )新價(jià)值，學(xué)術(shù)含量較高。

古人對空間的認識過(guò)程主要是對自然空間的認識深化過(guò)程,而在緩慢推進(jìn)對自然空間的認識的同時(shí),人們也跳出對空間的客觀(guān)認識局限而從主觀(guān)角度來(lái)認識空間甚至是虛構空間。

只有把神魔形象充分融入現實(shí)空間,從世俗社會(huì )中吸取營(yíng)養,才能真正實(shí)現藝術(shù)上的超越。

相對于現實(shí)中人所熟悉的空間事物,幻想更能給人帶來(lái)不同的審美感受,這其實(shí)也是藝術(shù)所追求的東西,美本來(lái)就是不斷發(fā)展變化的。