本書(shū)是為唐末宋初著(zhù)名高道陳摶所作的人物畫(huà)傳，以章回體小說(shuō)形式，講述了陳摶一生主要的經(jīng)歷。其中重點(diǎn)介紹了陳摶經(jīng)歷家中變故、立志學(xué)醫等故事；五代時(shí)，陳摶拒絕入朝為官、離家歸隱，一心行醫，在道學(xué)、易學(xué)、醫學(xué)上頗具造詣。作者在創(chuàng )作過(guò)程中避免了神話(huà)傳說(shuō)中有悖史實(shí)的和世理人情的地方，刻畫(huà)了一位品德高尚、嫉惡如仇、學(xué)富五車(chē)、才高八斗、心懷天下的陳摶形象。書(shū)中所配140余幅具有寫(xiě)實(shí)風(fēng)格的中國畫(huà)，均為作者原創(chuàng )，刻畫(huà)細節生動(dòng)，緊貼故事情節，圖文并茂展現人物故事。

王殿舉，1935年10月生于河南省鹿邑縣。曾主編鹿邑縣縣志。長(cháng)期研究老子、陳摶，投入相關(guān)詩(shī)文創(chuàng )作。先后出版長(cháng)篇小說(shuō)《老子》及“畫(huà)說(shuō)老子”叢書(shū)（共八部）。百米畫(huà)卷《老子畫(huà)傳》于釣魚(yú)臺國賓館首展后在世界各國巡展。巨幅山水畫(huà)作被央視七套、國家鄉村振興局、河南省委辦公廳收藏懸掛。年雖耄耋，筆耕不輟。

第 一 回 稚子寡言卻聰慧 通玄解奧勝長(cháng)兄 001

第 二 回 赍恨絕學(xué)難禁子 決心求知窗外聽(tīng) 007

第 三 回 超凡感動(dòng)收高徒 陳德覺(jué)悟送蒙童 015

第 四 回 解疑釋難明大義 求愛(ài)尋情識英賢 023

第 五 回 護城真源結秦晉 陳楊兩姓一家親 031

第 六 回 陳摶習武太清宮 寒春覓情陳竹園 037

第 七 回 七賊行兇曲仁里 陳摶尋仇鹿邑城 043

第 八 回 陳摶通衢遇二友 六義雪原戰五賊 053

第 九 回 千里雪地覆白骨 真源圣域飄酒香 060

第 十 回 張祿搶人曲仁里 陳摶智斗兇險賊 067

第十一回 素蓮巧探兒心意 情侶終成偕首緣 077

第十二回 新春情人行婚禮 元宵佳節失嬌兒 086

第十三回 英雄悔恨失教子 陳摶以德感祖孫 097

第十四回 嗣源聆教師陳摶 凌霄贈詩(shī)戀睡仙 105

第十五回 陳摶深夜離險地 凌霄相隨出牢籠 114

第十六回 親人突遭殺身禍 凌霄巧計除惡魔 121

第十七回 情結陳摶遠一華 心系陳炅遇睡仙 130

第十八回 英雄午夜捉張祿 嗣源奉命尋凌霄 141

第十九回 為成帝業(yè)謁陳摶 思念前情尋故人 147

第廿十回 陳摶悲痛思一華 凌霄深情惜情君 156

第廿一回 考場(chǎng)名落孫山外 歸途遇親楊寨中 166

第廿二回 行兇賊人被賊害 相送親眷逢親人 178

第廿三回 明宗念舊召陳摶 凌霄做媒說(shuō)大難 187

第廿四回 英杰殺賊萑苻澤 騷人吟哦牡丹園 195

第廿五回 兇手謊言騙馮道 陳摶吟詩(shī)辭圣君 203

第廿六回 絕緣仕途歸大道 暢游岱岳遇真人 213

第廿七回 凌霄巧言脫險境 君仿真誠指前程 225

第廿八回 徒步行醫覓圣地 沿途覽勝?lài)@先賢 232

第廿九回 關(guān)心國事同民情 著(zhù)書(shū)立說(shuō)惠蒼生 245

第卅十回 陳摶麻衣論國事 為增道業(yè)去華山 258

第卅一回 陳摶施恩趙匡胤 群仙詩(shī)酒醉博臺 272

第卅二回 世宗下召聘陳摶 匡胤感恩拜睡仙 284

第卅三回 匡胤細說(shuō)世宗意 陳摶揮毫獻國策 295

第卅四回 騎驢授課說(shuō)玄理 文武兼施警世頑 306

第卅五回 太宗五次召陳摶 睡仙四字授太宗 315

第卅六回 五世同堂天倫樂(lè ) 百歲壽星世稱(chēng)神 332

后記（一）：關(guān)于睡仙陳摶的神話(huà)傳說(shuō) 347

后記（二） 352

自序

陳摶，字圖南，號扶搖子，周世宗賜號白云先生，宋太宗賜號希夷先生，世稱(chēng)睡仙陳摶老祖。生于唐末，卒于宋初，享年118歲。歷經(jīng)七朝十國，戰事連年，腥風(fēng)血雨，尸骨遍地，赤地千里，人饑相食。陳摶為治國安邦，拯救烝民而立志圖南，扶搖上進(jìn)。他聰慧絕倫，遍覽百家，融道釋儒為一體，解老研易，著(zhù)有《指玄篇》等20余部作品，為研易學(xué)老指路，為宋代理學(xué)奠基。他為著(zhù)述而練蟄伏睡功，為著(zhù)作而煉養生內丹。他的詩(shī)詞歌賦獨步一代，楹聯(lián)書(shū)畫(huà)名重千秋！他透析滄桑，不信神鬼，心系百姓，蔑視權貴。他有治國安邦之韜略，經(jīng)天緯地之巨擘！四代圣主召聘，八方仙道師從！他四辭朝命，三帝為師！壽終正寢之后，宋太宗斥資在亳州真源（今河南省鹿邑縣）太清宮陳竹園村陳摶故里建祠祭祀。如此殊榮空前絕后！筆者在耄耋之年，垂暮之秋，有幸為先賢至圣作傳，實(shí)三生有幸。特賦詩(shī)開(kāi)篇，碎言為序。

大事不虛，小事不拘，是作者的寫(xiě)作原則。作者避開(kāi)神話(huà)傳說(shuō)中違背史實(shí)和世理人情的地方，融入自身生活感悟，合理虛構了一些情節與人物，以小說(shuō)形式，將陳摶一生的經(jīng)歷娓娓道來(lái)。140余幅原創(chuàng )彩插回望陳摶一生中的重要時(shí)刻，圖文并茂地展現了人物故事。

第一回

稚子寡言卻聰慧

通玄解奧勝長(cháng)兄

李唐王朝經(jīng)歷了貞觀(guān)、開(kāi)元天寶兩個(gè)鼎盛時(shí)期，逐漸邁入了衰敗殘局。唐懿宗窮奢極欲，昏庸無(wú)能，致使宦官執政，朝臣爭權，藩鎮割據，戰事頻仍，賦稅徭役加重，百姓無(wú)以承受，揭竿起義，相繼不停。公元860年，浙東爆發(fā)了裘甫領(lǐng)導的農民起義。八年后，桂林爆發(fā)了以龐勛為首的戍卒起義。兩次起義雖被鎮壓，百姓的反抗情緒卻在日益增長(cháng)，更大規模的黃巢起義正在醞釀之中。唐懿宗咸通十二年（871年）正月初五，在真源（今河南鹿邑）縣的曲仁里（今太清宮鎮）陳竹園村一個(gè)詩(shī)書(shū)傳家的農家小院，農婦李素蓮生下一個(gè)肉球。丈夫陳德和接生婆看著(zhù)肉球驚愕萬(wàn)狀，不知所措。這時(shí)，大門(mén)外走來(lái)鄰居陳二嫂，后跟太清宮住持肅靜道姑。二位是素蓮的摯友，看到這極其罕見(jiàn)的胎兒，陳二嫂順手抄起剪刀，小心翼翼地剪開(kāi)肉球，一個(gè)白胖大眼的嬰兒呈現在人們的視野中，頓時(shí)幸福歡快的氣氛充盈滿(mǎn)屋。

陳德見(jiàn)陳二嫂抱起孩子，說(shuō)：“請道長(cháng)和二嫂為這孩子起個(gè)名字吧！”陳二嫂說(shuō)：“肉團，叫陳肉團，咋樣？”道長(cháng)沉吟一會(huì )兒說(shuō)：“吾觀(guān)此子雖為嬰兒，卻有英氣。天庭寬闊，敷聰穎之象，長(cháng)大成人，從文可為卿相，從武可為王侯，從道可為一代宗師。老子曾言‘摶氣致柔，能嬰兒乎’，莊子說(shuō)‘摶扶搖而上者九萬(wàn)里’，貧道以為，以‘摶’字命名為佳?！标惗┥钣写笪?，說(shuō)：“帶個(gè)肉字太俗，我贊成道長(cháng)的意見(jiàn)，叫陳團！”陳德說(shuō)：“不是陳團，是陳摶?！标惗┱f(shuō)：“一樣的，咱們的意思一樣的?！贝蠹視?huì )心地笑了。陳德說(shuō)：“道長(cháng)起名陳摶，與他哥陳搏同用手字為旁，很好！看來(lái)我們父子三人要以手營(yíng)生，共創(chuàng )未來(lái)了。至于‘扶搖’直上，我未敢設想?！钡篱L(cháng)說(shuō)：“貧道認為這孩子絕對不會(huì )成為能工巧匠，他必定成為金翅大鵬，不為卿相，也是名醫！”陳德說(shuō)：“道長(cháng)抬愛(ài)，窮家僻壤，能養活成人也就求之不得了?！标惗┱f(shuō)：“我相信道長(cháng)的話(huà)，不當大象，也是個(gè)大蟲(chóng)！”大家又笑起來(lái)。

小陳摶的到來(lái)，給全家帶來(lái)無(wú)限樂(lè )趣，陳摶的哭鬧甚至是拉撒，大人們也感到有樂(lè )可喜。

時(shí)間長(cháng)了，喜氣消了，厭氣來(lái)了。大人們發(fā)現四歲的陳摶不愛(ài)說(shuō)話(huà)，和同齡的柱子相比好像一個(gè)“木訥僧”。父母擔心他是個(gè)呆子。

母親在農閑時(shí)常領(lǐng)著(zhù)兩個(gè)孩子到太清宮聽(tīng)道長(cháng)講《道德經(jīng)》，陳摶雖然少言寡語(yǔ)，可聽(tīng)道長(cháng)講道十分認真。每次聽(tīng)完講道之后，他都要向母親討教他不理解的地方，并要母親教他背《道德經(jīng)》。母親李素蓮雖不是大家閨秀，卻出身于書(shū)香門(mén)第，禮儀之家。她幼年時(shí)也曾跟著(zhù)哥哥在塾館念過(guò)書(shū)，不但會(huì )背“四書(shū)”，還會(huì )背《詩(shī)經(jīng)》和《道德經(jīng)》。她每天都抽出時(shí)間教兩個(gè)孩子背《詩(shī)經(jīng)》和《道德經(jīng)》。陳摶過(guò)目不忘，一月之后把《道德經(jīng)》背得滾瓜爛熟，并常和哥哥陳搏偷偷探究其中的內涵，說(shuō)出的話(huà)，道理十足。陳搏說(shuō)：“道長(cháng)說(shuō)不推崇賢人，老百姓就不會(huì )去爭。我有些想不通，賢德的人能忍能容，是不和人爭的。尊重他們，推崇他們，才能使人不爭。怎么是‘不尚賢，使民不爭’呢？”

陳摶說(shuō)：“道長(cháng)的話(huà)你沒(méi)有聽(tīng)完。他說(shuō)，賢字的原意是表示制服敵人、能割奴隸耳朵的能力。推崇這樣的人，讓人學(xué)他們這種無(wú)德殘暴的行為，相互爭斗，天下就不太平了?！标惒造F頓開(kāi)，以驚訝的眼神笑看陳摶。陳摶又說(shuō)：“咱娘說(shuō)這是字形的變化而產(chǎn)生字義的變化。起初賢字頭是指用手割耳朵的樣子，表示能制服敵人。后來(lái)加貝字，表示有錢(qián)也是本領(lǐng)。數百年后，賢字的含義擴大了，以有德又有才方是賢人！”陳搏吃驚了，陳摶的話(huà)他有些聽(tīng)不懂了。