1976 年春天，當全國人民還沒(méi)有從失去周總理的悲痛中走出來(lái)的時(shí)候，我由基層部隊調到濟南警備區宣傳科工作?；氐搅思亦l濟南，我有了許多閑暇的時(shí)間，可以走親訪(fǎng)友。我已經(jīng)記不起來(lái)那是個(gè)什么日子了，在朋友的介紹下，去了一位老先生家。這是第一次真正地讓我感到了震撼。他的房間很小，但是放滿(mǎn)了各種古玩，特別是瓷器。對于我這樣一個(gè)菜鳥(niǎo)，老先生沒(méi)有慢待我，給我講了許多古玩圈的軼事。玩古玩這件事是有極強傳染性的。我就這樣被傳染了，從此一發(fā)而不可收。從這以后，我開(kāi)始關(guān)注古玩，特別是陶瓷藝術(shù)品。在 70 年代，這件事情本身就是十分神秘的，在平常人的眼里似乎特別不可理解。第二年我參加了高考，考上了復旦大學(xué)歷史系。復旦給我的教育，徹底改變了我的人生。同時(shí)對于我的這個(gè)愛(ài)好，也提供了不少幫助，使我知道了應該怎樣從事古陶瓷的研究。好在我的朋友多，在北京，在天津，在上海，我都有許多的朋友。在朋友的介紹下，我開(kāi)始走訪(fǎng)各地的收藏家。這些藏家多半是歲數很大的老人，這些藏品他們守了一輩子，特別是熬過(guò)了“文革”，極為不易，他們將這些藏品視作珍寶。但是再好的東西也要換錢(qián)，因為生活所迫。我開(kāi)始從這些藏家手中購買(mǎi)我喜歡的陶瓷，好在我當時(shí)在部隊的工資較高，還有些積蓄。那個(gè)時(shí)候還有興趣逛地攤，比如北京的潘家園，天津的沈陽(yáng)道，上海的城隍廟等。當然逛地攤對一個(gè)收藏者來(lái)說(shuō)也是必然的。說(shuō)實(shí)在的，在地攤上我沒(méi)有買(mǎi)過(guò)什么特別好的東西，真正好的東西多是在藏家手中，被他們仔細地收藏保存著(zhù)。那時(shí)還有一些條件，可以在各地古玩商店買(mǎi)一些東西，那時(shí)古玩店發(fā)獎金沒(méi)有錢(qián)，你給他送錢(qián)會(huì )受到歡迎，甚至會(huì )打開(kāi)庫房，讓你進(jìn)去挑選東西。雖然這里的東西價(jià)格稍貴，但在70 年代的時(shí)候，即便貴些，在今天看來(lái)也還是值得的。到 80 年代就奔赴各地搜購珍奇的官窯瓷器，當時(shí)我已經(jīng)調到北京的中國人民解放軍總政治部工作，在北京的時(shí)間多了，認識了更多的朋友，還去過(guò)李翰祥先生家。80 年代末，我離開(kāi)了部隊，轉業(yè)到山東社會(huì )科學(xué)院歷史所工作。就在這時(shí)，我加入了中國古陶瓷學(xué)會(huì )，并且參加了高安的青花瓷研討會(huì )。90 年代初，鄧小平“南方談話(huà)”將我引來(lái)了深圳。在深圳無(wú)法搜購古陶瓷，我這個(gè)愛(ài)好的資源漸漸變得稀缺了。于是，我開(kāi)始投入精力從事古陶瓷的研究，從興趣愛(ài)好轉為學(xué)術(shù)研究，我走了很長(cháng)一段路。
……
對于明代前期瓷器的研究，就目前的情況來(lái)看，還有許多問(wèn)題沒(méi)有得到解決。主要體現在以下方面：
第一，就今天的明代前期的陶瓷研究現狀來(lái)說(shuō)，還處在剛剛開(kāi)始的階段。最能說(shuō)明這個(gè)問(wèn)題的，就是 2019 年舉辦的兩場(chǎng)空白期陶瓷的展覽，一場(chǎng)是北京故宮博物院組織的，一場(chǎng)是上海博物館組織的。兩場(chǎng)展覽匯合了諸多館藏，展覽的器物相當豐富，并且還有許多是景德鎮御窯廠(chǎng)出土的官窯瓷器殘片的復原件。但是兩場(chǎng)展覽都有一個(gè)不可避免的缺陷，就是都沒(méi)有將空白期三個(gè)朝代（正統、景泰、天順）的器物區分開(kāi)來(lái)。說(shuō)的是空白期，人們要看的，也恰好是三個(gè)朝代的不同之處。但是這些展覽恰恰沒(méi)有給人們的這種期盼以回應，這正是展覽最不成功的地方。這說(shuō)明以目前的研究水平還難以進(jìn)行準確的分期。
第二，研究明代前期陶瓷，最繞不過(guò)去的階段就是空白期。在空白期中，三朝各不相同，都有自己的特點(diǎn)。怎樣認識它們，應該是研究明代瓷器的人必須掌握的。正統時(shí)期的特點(diǎn)是改造窯爐，能夠燒造較大的器物了。當時(shí)燒造的大缸，可能是明代以來(lái)最大型的器物了。直到今天，即便有傳世品存在，人們也不敢承認它，通常是當作仿品來(lái)看待。筆者曾在山東煙臺看到一件體型碩大的罐，口沿已經(jīng)損壞，打了鐵鋦子。東西被許多人
看過(guò)，通常不認為是過(guò)去的東西，認為明代生產(chǎn)不出那么大的器物來(lái)，這是對正統時(shí)的御窯廠(chǎng)沒(méi)有真正了解的緣故。另外，天順時(shí)期也是真正值得重視的。歷經(jīng)磨難蹉跎的英宗，在南宮奪門(mén)之變后很快穩定了政局。并且將很大的精力放在發(fā)展經(jīng)濟實(shí)力上面，不然不會(huì )有成化開(kāi)局時(shí)的國力。天順時(shí)期極其重視御窯廠(chǎng)的瓷器生產(chǎn)，重新派中官前往監督。因而這一朝的瓷器，特別是天順后期的瓷器，已經(jīng)發(fā)生巨大的改變，與過(guò)去的正統和景泰時(shí)期完全不同，瓷胎變得輕薄，瓷器釉面更加肥厚白皙。使用國產(chǎn)平等青料，改變繪畫(huà)方法，這些都為成化青花開(kāi)出嶄新的局面提供了重要基礎。今天我們所看到的天順御窯廠(chǎng)的官窯器物極其少，原因是人們將這些類(lèi)似成化的官窯器物，統統歸于了成化朝，名目是成化的無(wú)款官窯。其實(shí)這些沒(méi)有款識的所謂成化器物，正是天順御窯廠(chǎng)所生產(chǎn)的產(chǎn)品。包括耿寶昌老先生為北京故宮博物院在香港拍賣(mài)回的那件青花蕉葉紋人物圖的蓋罐，應該也是天順晚期的極其精美的作品。即便不是成化的東西，也絲毫不減低那件蓋罐的極高價(jià)值。
第三，隨著(zhù)明代瓷器研究的深入，有些問(wèn)題其實(shí)早就已經(jīng)有了新的認識，只是由于種種原因，不能不繼續保持原有結論。例如高安元代窖藏，其中有一件釉里紅四面開(kāi)光的罐，這件東西明明是洪武時(shí)期的東西，而且當時(shí)上海博物館副館長(cháng)汪慶正先生就已經(jīng)明確指出，這件東西應該是洪武時(shí)期的。但是直到今天，高安博物館仍然以元代窖藏作為命名。人們知道，在邏輯上，元代窖藏是不可能存在著(zhù)洪武時(shí)期東西的，但是洪武窖藏則是可以存在著(zhù)元代青花的。陳友諒大敗以后，景德鎮已經(jīng)在朱元璋的勢力控制之下了，至正二十二年（1362 年）到洪武初期所生產(chǎn)的瓷器已經(jīng)具有與洪武時(shí)期相似的特征了。如果使用熱釋光技術(shù)鑒定，那個(gè)窖藏確實(shí)是元代的，那么我們今天對于洪武瓷器的認識和識別標準就應該徹底更改。其實(shí)這種改變對于我們研究洪武瓷器，應該是非常重要的一件事情。
第四，洪武時(shí)期的陶瓷取得了許多成就，但是今天人們的認識仍嫌不足。洪武陶瓷最大的成就是顏色釉瓷器的燒制成功。特別是到目前為止，成功燒制兩色釉的瓷器，只有洪武一朝。有外藍釉?xún)扔岳锛t，有外紅釉?xún)人{釉，有外褐色釉?xún)劝子缘榷喾N釉色，器物內壁還有如同元代的印花龍紋。這些兩色釉器物十分美麗，而且制作難度極大，代表了洪武時(shí)期高超的制瓷工藝?？上н@些寶貴的瓷器目前存世量極少，而且大多數保存在
國外，這給我們認識洪武時(shí)期的兩色釉造成一些困難。洪武時(shí)期是顏色釉瓷器燒制十分成功的時(shí)代，對后世影響深遠，值得我們重視。但是現在人們看待洪武時(shí)期，往往看到的仍只是釉里紅和青花瓷，這是遠遠不夠的。
第五，永樂(lè )時(shí)期的青花瓷和甜白釉以及鮮紅釉瓷器，都是明代前期燒制得最好的瓷器，但是今天多被遮蓋在宣德的成就之下了。因為宣德瓷器大多具有款識，便于識別，具有廣泛的聲譽(yù)。但是與永樂(lè )瓷器相比，宣德的瓷器無(wú)論瓷胎還是釉色，都比永樂(lè )稍差。宣德的瓷器胎體厚重，釉色偏灰，由于釉層較厚，出現層層橘皮釉，這其實(shí)是宣德瓷器的最大缺點(diǎn)。今日人們嗜痂成癖，反而追求這種橘皮紋。宣德瓷器與永樂(lè )瓷器相比，差
距不是一丁點(diǎn)兒，更不要說(shuō)甜白和鮮紅釉瓷器了。因為永樂(lè )瓷器具有款識的較少，所以人們對于永樂(lè )瓷器沒(méi)有給予應有的重視和珍視，是非常不應該的。永樂(lè )的顏色釉繼承了洪武的優(yōu)點(diǎn)而有所發(fā)展，所以才產(chǎn)生了鮮紅釉這種極品，包括甜白釉也是永樂(lè )的要比宣德的好。我們應該改變觀(guān)念，給永樂(lè )官窯以更高的評價(jià)。
第六，講到顏色釉，不能不說(shuō)元代的藍釉器。目前人們將元代藍釉白龍紋梅瓶看作是國寶，但是元代是沒(méi)有真正藍釉器的。當時(shí)所謂藍釉，其實(shí)是以一種鈷藍料水，如同繪畫(huà)青花一般在瓷器生坯上涂布，再將填白的龍紋之外的空隙全部以鈷藍料水涂抹，然后統一罩上一層透明釉。一眼看去，確似藍釉白龍。但是，透過(guò)覆蓋在上面的透明釉仔細觀(guān)察，我們可以清楚地看到鈷藍料水涂抹的筆痕，以及生坯上面的小毛刺顆粒和諸多
劃痕。如果是將鈷藍料摻入釉水中，上述這些東西都將難以看到。元代施行的是匠役制度，那時(shí)他們將吉州窯的窯工遷移到浮梁瓷局。這些會(huì )繪畫(huà)的工匠，使用色目人從西域帶回的蘇麻離青鈷藍料在瓷器上繪畫(huà)，產(chǎn)生了著(zhù)名的元青花，并且使用這種方法繪畫(huà)填地制作了鈷藍釉下藍彩白龍紋梅瓶。元代的所謂藍釉，充其量只能稱(chēng)之為釉下藍彩或祭藍釉，而非藍釉。另外，如果說(shuō)元代就已經(jīng)成功燒制了藍釉器物，那么為什么沒(méi)有使用同樣的方法燒制出高溫銅紅釉呢？其實(shí)，顏色釉瓷器是洪武時(shí)期才燒制成功的，先是藍釉器燒制成功，然后是紅釉器燒制成功，進(jìn)而燒制出了兩色釉的器物。
第七，目前國內大多數人還是將元代的蘇麻離青料與永宣時(shí)期的蘇勃泥青料混為一談，認為二者是同一種東西，只是名稱(chēng)不同而已。這其實(shí)是大錯特錯。蘇麻離青料來(lái)自伊朗，是西域料，而蘇勃泥青料則是鄭和下西洋后，由蘇門(mén)答臘等地帶回來(lái)的南洋料。二者完全不同。西域料的發(fā)色翠藍，其中鐵分子含量過(guò)高而流動(dòng)性很大，容易形成較大的鐵銹斑。而蘇勃泥青雖然含鐵量也較高，但仍低于西域料，故而在燒成的瓷器上僅限部分析晶，其鐵銹斑星星點(diǎn)點(diǎn)，呈線(xiàn)狀和點(diǎn)狀，不會(huì )出現大片的錫斑。而且南洋料的呈色與西域料也不同，能夠認識這一點(diǎn)，才能夠分辨出一件器物究竟是元代的還是永宣的。明代前期這 120 年，從洪武到成化，歷經(jīng)朝六代皇帝，究竟生產(chǎn)了多少官窯瓷器，目前沒(méi)有文獻資料，已經(jīng)難以說(shuō)清楚了。只知道宣德年間一次就下令燒造了 44 萬(wàn)件之多。景泰和天順時(shí)期也沒(méi)有停燒，故而當時(shí)燒造的瓷器當不下二三百萬(wàn)件。但是經(jīng)過(guò)近 600
年的時(shí)間，能夠有幸保存下來(lái)的傳世品，其實(shí)是極其有限的。臺北“故宮博物院”大約保存有近 3000 件，其中宣德時(shí)期有 1900 件，成化時(shí)期約有 700 件。目前收藏在海外各大博物館的同時(shí)期藏品，不到 1000 件。大陸保存約 1000 件左右，多為中華人民共和國成立后一些老藏家捐贈給各大博物館，變?yōu)楣彩詹氐?。據不完全統計，大約還有 1000多件屬于個(gè)人收藏，其中有相當一部分保留在國外藏家手中，還有一部分保留在國內藏家手中。通過(guò)對存世的瓷器進(jìn)行追蹤搜索，可以大致知道今天傳世品的收藏狀況。
我從收藏清代康雍乾時(shí)期的官窯瓷器，到花費極大心力來(lái)研究明代官窯瓷器，這中間經(jīng)歷了一個(gè)很大的轉變。這里我要講一個(gè)真實(shí)的故事。大概在 25 年前，我在山東煙臺的一位朋友那里買(mǎi)到了一件青花瓷瓶。這件瓷器上面鋸口，下面磨底，沒(méi)有款識，但是這件東西看上去，應該是件明代的老器物。二十多年來(lái)，我帶著(zhù)這件器物，走遍大江南北，走訪(fǎng)了國內眾多享有知名度的鑒定專(zhuān)家，請教他們如何看待這件器物。得到的答案五花八門(mén)，有說(shuō)民國仿的，有說(shuō)清代康熙的，有說(shuō)明代早期的。這些答案讓我無(wú)所適從。這促使我不得不自己獨自進(jìn)行學(xué)術(shù)的探討，我必須自己去尋找答案。后來(lái)通過(guò)研究，我得出的結論是：這是明代天順時(shí)期的青花長(cháng)頸瓶，使用的是平等青料，是官窯的器物。它與成化器物的重要區別是，在瓶子的肩部裝飾有四個(gè)小小的鋪首，而這種裝飾在成化器物中是沒(méi)有的。后來(lái)這件東西在我這里玩了 20 年后，又到我的朋友那里去旅行了。
如何真正認識明代前期瓷器，目前在古玩圈里，依然是一個(gè)難題。因為能夠上手的真正明代前期器物其實(shí)是非常少的。更不要說(shuō)景德鎮仿古，早就把明代前期瓷器作為重點(diǎn)仿制品了。
本書(shū)寫(xiě)作從籌劃到殺青，大致經(jīng)歷了十多年時(shí)間。2008 年我從公務(wù)員崗位上提前退休，開(kāi)始了這一寫(xiě)作計劃。其間搜集材料的時(shí)間用得最多，特別是搜集那些藏品歸屬和藏家資料。之所以稱(chēng)本書(shū)中的藏品著(zhù)錄為“不完全”，那是因為還有許多器物資料我沒(méi)有能夠搜集到，另外，有些東西藏在私人藏家手中，他們不愿意公開(kāi)自己的重要藏品，故僅能就我所掌握的情況進(jìn)行著(zhù)錄。本書(shū)第十章著(zhù)錄的器物總數約在 4000 件，應該是明代前期傳世瓷器的大多數了，希望這份資料可以為所有喜歡明代瓷器的朋友提供一個(gè)有用的參考。將來(lái)如果還有機會(huì )增訂修改或者再版時(shí)，希望能夠將其陸續補充完善。在這些年中，我的許多老朋友和師長(cháng)給了我巨大的幫助，使我能夠得以完成這樣一個(gè)巨大的工作。我始終感激所有為這本書(shū)做出過(guò)貢獻的朋友。惜需要感謝的人實(shí)在太多，為不妨礙讀者閱讀，只得一概略去，但是對于他們默默的貢獻，我永遠心存感激。申寧謹此叩首以謝！
劉申寧寫(xiě)于深圳西麗湖畔
2020 年 5 月 17 日
