前 言
元曲是元代的代表性文學(xué)，中國古代文學(xué)史上歷來(lái)都有“唐詩(shī)、宋詞、元曲”的說(shuō)法，它能與唐詩(shī)、宋詞并舉，是中國詩(shī)體文學(xué)史上又一座藝術(shù)高峰。元曲創(chuàng )作題材廣泛，揭露現實(shí)深刻，形式活潑，風(fēng)格清新，語(yǔ)言通俗易懂，在思想內容和藝術(shù)成就上都體現出獨有的特色，是我國古代文化寶庫中不可缺少的寶貴遺產(chǎn)。
元曲的興起與發(fā)展，并不是偶然的，它不僅與當時(shí)元朝蒙古貴族入主中原后形成的社會(huì )政治背景有著(zhù)密切的聯(lián)系，也是詩(shī)歌發(fā)展的內在規律及文學(xué)傳統代代傳承的必然結果。元朝疆域遼闊，城市經(jīng)濟繁榮，造成了市民階層的壯大。市民階層的思想意識和審美趣味為元曲的產(chǎn)生注入了新鮮的血液、提供了豐厚的土壤。再有元朝政府對漢族知識分子的嚴酷控制和打壓，使得當時(shí)文人的生命觀(guān)和價(jià)值觀(guān)發(fā)生了巨大的變化。這種變化與當時(shí)的市民通俗文化相結合，就催生了具有通俗、直白、詼諧等藝術(shù)特點(diǎn)的元曲的出現。
廣義的元曲包含兩種不同的文學(xué)體裁，一種是“劇曲”，屬于戲劇的范疇，有唱曲、有說(shuō)白、有故事、有表演，是一門(mén)綜合藝術(shù)；一種是“散曲”，它是元代出現的新的詩(shī)歌體式，每一首都有獨立的存在意義和欣賞價(jià)值。本書(shū)主要選錄的是元代的散曲作品，兼錄有幾支具有代表性的劇曲。
散曲包括小令和套數兩種主要形式。小令體制短小，通常只是一支獨立的曲子。套數則由兩首以上同一宮調的曲子相連而成，要求始終用一個(gè)韻。
散曲從形式上看和詞很接近，但元曲與詞不一樣的地方是用韻更頻繁，幾乎句句用韻，不過(guò)平仄可以葉韻。詞有詞牌，曲也有曲牌，曲牌的格律定式比詞更嚴密。每一曲牌的句式、字數、平仄等都有固定格式要求。雖有限定，但又可以靈活操作，比如允許在曲子中增加襯字，部分曲牌還可增句。所以讀者可能會(huì )發(fā)現，同一個(gè)曲牌的兩首作品有時(shí)字數不一樣。這樣既保證了曲調的基本腔調，又增加了語(yǔ)言的生動(dòng)性，更自由靈活地表達思想內容。
“俗”，是元曲體現出來(lái)的優(yōu)勢，它比詩(shī)詞更自由也更個(gè)性化，拓展了傳統詩(shī)詞的表現領(lǐng)域，體現了時(shí)代的創(chuàng )新。單從元曲的曲牌來(lái)看，如《叨叨令》、《普天樂(lè )》、《干荷葉》、《山坡羊》、《紅繡鞋》等等，這些名稱(chēng)大多都比較俚俗，展現了元曲貼近生活的一面。元曲中描寫(xiě)愛(ài)情的作品也比歷代詩(shī)詞來(lái)得潑辣、大膽。這些都是元曲永葆其藝術(shù)魅力的原因所在。
在流傳的過(guò)程中，元曲散佚了不少，現存的散曲作家作品，根據隋樹(shù)森先生《全元散曲》的輯錄，有姓名可考的作者兩百余人，小令有三千八百多首，套曲四百多套。它們有落魄文士江湖淪落的哀嘆、有天涯游子的羈旅思鄉之愁、有知識分子的人文關(guān)懷、有山林隱逸的瀟灑出世，還有大膽直白的愛(ài)情宣言、深切纏綿的閨中思怨……盡管在數量上與唐詩(shī)宋詞相差很遠，但其包含的題材內容并不遜于唐詩(shī)，甚至比宋詞更廣泛深刻。
值得一提的還有在元曲興起時(shí)代涌現的一批著(zhù)名的元曲作家。有本色自然、爽朗獷放的關(guān)漢卿；有深思人生、意境高遠、語(yǔ)言?xún)?yōu)美的馬致遠，他的《天凈沙?秋思》被譽(yù)為“元人第一”；有被稱(chēng)作“曲中李杜”的喬吉和張可久，造詣深厚，文筆清麗；還有許許多多沒(méi)有留下名字的前輩。他們用心書(shū)寫(xiě)，展現了元曲獨特的人文內涵。
本書(shū)精選元曲60篇，大致按照作家年代順序排列，精確釋析，精心翻譯，并配繪精美插圖，為讀者欣賞元曲提供一個(gè)優(yōu)質(zhì)讀本。
