兩千多年前神秘消失的古代巴人，驍勇善戰，崇武尚巫，小說(shuō)以考古隊在羅家壩半島發(fā)現的驚人墓葬為切入，挖掘了古代巴人的古老傳說(shuō)。在羅家壩半島上，羅秀被父親的暴行驚嚇而變傻，后被人強奸生下一女，羅秀因難產(chǎn)而死，鐘愛(ài)姐姐的羅杰從此生活在對姐姐羅秀的追憶中不可自拔。小說(shuō)在羅杰命運變遷的過(guò)程中埋藏了一條暗線(xiàn)，講述一個(gè)神秘消失的古老部落，一條浪淘千古的大河，講述巴人最后一個(gè)遍布隱喻的傳奇故事，展現最后一場(chǎng)充滿(mǎn)神性的傾天之舞。

羅偉章，四川人，中國作家協(xié)會(huì )會(huì )員。著(zhù)有小說(shuō)《誰(shuí)在敲門(mén)》《大河之舞》《聲音史》《我們的成長(cháng)》《奸細》《寂靜史》等，散文隨筆集《把時(shí)光揭開(kāi)》《路邊書(shū)》。曾獲人民文學(xué)獎、首屆鳳凰文學(xué)獎、華文最佳散文獎等，系中宣部全國文化名家暨“四個(gè)一批”人才。

引言一

引言二

上篇：源頭

中篇：中流

下篇：逝川

開(kāi)篇：起點(diǎn)

無(wú)

羅偉章的小說(shuō)不僅超越了許多同類(lèi)題材小說(shuō)創(chuàng )作的主題呈現，而且也在描寫(xiě)技法上超越了自身的藝術(shù)局限，尤其是對人物心理世界的刻畫(huà)，成為突破傳統鄉土小說(shuō)藝術(shù)范式的“有意味的形式”。

——首屆鳳凰文學(xué)獎頒獎詞

羅偉章以歷史與當下、城市與鄉村、現實(shí)與虛構的多重鏡像，呈現一種亦真亦幻、亦夢(mèng)亦覺(jué)、生與死交替、歷史與現實(shí)往返的生存狀態(tài)，在個(gè)人遭遇與家國歷史的回憶和想象中，書(shū)寫(xiě)了現實(shí)邏輯與歷史悖論的互為糾纏，精神寄寓和價(jià)值歸宿的自我詰問(wèn)。

——第十三屆萬(wàn)松浦文學(xué)獎頒獎詞

也許只有個(gè)體的精神史、心靈史才足以顯示精神建構的差異與特色。

——雷 達

羅偉章頑強地證明自己是一個(gè)“小說(shuō)家”，而不是一個(gè)看客式的“道德家”。他充分地體驗著(zhù)歷史與個(gè)人、社會(huì )與個(gè)人的張力，人的熾熱欲望與他的道德體驗的張力，人的社會(huì )規定性、人的身份與他的選擇和行動(dòng)之間的張力，人的情感與理智之間的張力。

——李敬澤

羅偉章不斷突破藝術(shù)創(chuàng )作的邊界，他沒(méi)有被身上的標簽束縛住，他永遠在跟語(yǔ)言搏斗。

——阿 來(lái)

羅偉章對于社會(huì )下層的日常生活非常熟悉，一支筆枝枝蔓蔓地蔓延著(zhù)各種社會(huì )傳說(shuō)，人際關(guān)系，枝節上套枝節，總是把小說(shuō)場(chǎng)景呈現得非常廣闊。

——陳思和

羅偉章以其極富象征性和超強想象力的現實(shí)主義敘述，在厚重的歷史氛圍中表現出對時(shí)代發(fā)展和文明進(jìn)步的充分理解，并以這種方式向沉默的土地和偉大的傳統致敬。

——賀紹俊

羅偉章不僅徹底打破了人們長(cháng)期以來(lái)對鄉村的想象性建構，還觸摸到“人”的問(wèn)題本身，探問(wèn)到精神生活的內部。

——周曉風(fēng)

閱讀羅偉章的小說(shuō)，也許你不會(huì )那么愉悅，但文學(xué)的價(jià)值與力道就在這種不愉悅中實(shí)現。有思想力的文學(xué)，注定不是軟媚的精神按摩。

——李美皆

☆這是一個(gè)關(guān)于命運的故事。古老族群因“別人的想法”走向黑暗和悲愴。當代巴人的美麗與憂(yōu)傷，苦旅與歸途，仿佛仍在重復“別人的想法”帶來(lái)不幸的故事。我們如何擺脫“別人的想法”？如何不被性格和命運掌控，書(shū)寫(xiě)屬于自己的歷史？

☆作品充滿(mǎn)體察苦難和質(zhì)詢(xún)命運的精神，卻不是發(fā)出宿命論的悲嘆，也不是表達對苦難的幽怨，傳達的巴人的精神氣質(zhì)和故事的內涵實(shí)質(zhì)是具有生命激情和積極向上的。

☆小說(shuō)蘊含《百年孤獨》式的魔幻現實(shí)主義藝術(shù)手法，浪淘千古的大河，被圍困的黃昏，“巴鹽”的呼喚，女人的受難，男人的漂泊與還鄉……都有其豐富的喻指，以深沉的悲憫凝視時(shí)間長(cháng)河里“人”的命運。

陽(yáng)光很薄，薄得像是沒(méi)有。在這樣的天氣里，羅家壩半島顯得有些困倦了，真心實(shí)意地沉默著(zhù)。到處都沒(méi)有聲音，而你總覺(jué)得應該是有聲音的：不遠處就是河，近旁有考古隊隊員在探溝和墓坑里忙碌。河水的奔流和考古隊隊員的忙碌，都應該弄出一點(diǎn)聲音。

但的確沒(méi)有。你感覺(jué)到的聲音，不是耳朵聽(tīng)見(jiàn)的，是想象出來(lái)的。

不過(guò)別急，灌進(jìn)耳朵里的聲音終究會(huì )響起。

那聲音走了很遠的路，如果你相信，它就從數千年前走來(lái)，或許比這還更遙遠。遙遠到地老天荒。它一直在時(shí)間的深處默默行走，終于在這一天見(jiàn)到了光。盡管是很稀薄的天光。

于是，它就在天光底下炸開(kāi)了：廝殺聲，哭嚎聲，呼兒?jiǎn)九暋诎雿u上凌亂地奔跑。

——考古隊發(fā)掘出了一個(gè)“驚世駭俗”的墓葬！

——引言一

用戰爭書(shū)寫(xiě)歷史，不是巴人自己的想法。

那是別人的想法！

他們可以用血肉之軀戰勝強大的敵人，卻無(wú)法抵御別人的想法。

因為“別人的想法”，巴國的男人戰死，女人成為寡婦。

也因此，巴國最終國破家亡。

這是一段令人悲傷的真實(shí)歷史。只是沒(méi)有人去揭示。人們寧愿選擇傳說(shuō)。

歷史是硬的，帶著(zhù)尸體的氣息；傳說(shuō)是軟的，帶著(zhù)鮮花的香味。二者之間，傻子也知道取舍。

巴人就是弄丟了陽(yáng)光，才走向窮途末路。大家都看見(jiàn)了，那陽(yáng)光就是自己的想法。作為巴人的后裔，之所以可以抵擋強敵，卻抵擋不住外面的想法，不是從某一個(gè)人開(kāi)始的，而是來(lái)自骨髓，來(lái)自遙遠的基因，來(lái)自播撒在川流峽谷間那粒悲劇的種子。

——引言二

與別人相比，羅杰進(jìn)出校園的時(shí)候更多些，他喜歡看傍墻栽種的槐樹(shù)，那是另一堵圍墻——活著(zhù)的木質(zhì)圍墻， 比土質(zhì)的圍墻更高大，也更能從它們身上看到時(shí)間，槐花開(kāi)，槐莢長(cháng)，槐葉落，季節交替，時(shí)光流走。時(shí)間的顏色、氣味和形狀，是由槐樹(shù)的各個(gè)部分構成的。他尤其喜歡聽(tīng)校園里的風(fēng)琴聲。風(fēng)琴放在禮堂的舞臺上，一架腳踏風(fēng)琴，彈琴的是個(gè)女教師，那女教師把琴譜斜豎在左前方，偶爾抬眼一瞥的姿態(tài)，動(dòng)人極了。羅杰站在一天二十四小時(shí)都敞開(kāi)著(zhù)的禮堂西門(mén)，只能看到女教師的側影，他聽(tīng)到的琴聲，也像是從側面過(guò)來(lái)的，帶著(zhù)半遮半掩的俏麗。

——第三章

到了這節骨眼上，羅秀突然害怕孩子跟她分離?！@個(gè)瘋子，她不知從哪里懂得了這種古老的真理：讓別人成為瞎子，自己卻心明眼亮，自己就能從中獲得安全……在那遙遠的歲月里，如果秦軍不是在某個(gè)黃昏圍困了巴人，而是在某個(gè)清早，那十余萬(wàn)眾就沒(méi)有機會(huì )“神秘消失”了，世上也就少了一門(mén)名叫“巴人消失學(xué)”的學(xué)問(wèn)，吃這碗飯的人類(lèi)學(xué)家鄧教授，有可能成為數學(xué)家，或者文字學(xué)家，或者什么家也成不了，只碌碌無(wú)為地度過(guò)一生。史書(shū)上，將以這么簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的一句話(huà)——“某年，秦滅巴國”——就將巴人一筆勾銷(xiāo)。

——第六章

就是在跟幾個(gè)拜把兄弟喝雞血酒的時(shí)候，羅杰也不能忘記姐姐死去時(shí)的樣子。肚子里的那團肉掉下來(lái)了，血流盡了，姐姐枯了……天亮過(guò)后，父親去找棺材。只要家里沒(méi)有應當被時(shí)光收走的老人，誰(shuí)也不會(huì )準備棺材。父親跑到廣場(chǎng)邊的石嘴上，才借來(lái)一副，這是為一個(gè)老太婆準備的，那老太婆個(gè)子小小的，將她的棺材放到姐姐的身邊，就像姐姐隨身要帶走的一件行李。然而事實(shí)上，姐姐是那副棺材的行李。羅杰想把棺材推倒，不讓它把姐姐帶走，可他推不動(dòng)。他要是有姐姐那么大的力氣，或者有東娃那么大的力氣，棺材就會(huì )聽(tīng)他的話(huà)，但他不是姐姐，也不是東娃，因此棺材有理由冷眼盯住他，做出很看不起他的樣子。

——第十八章

廣場(chǎng)那邊突然鼓聲如雷。聽(tīng)上去，那不是人在敲打，而是天地相擊。激昂的鼓聲里，一個(gè)身著(zhù)素服長(cháng)發(fā)披垂的女子，在蒼天皓月之下，踩著(zhù)高蹺，仰天俯地，獨自舞蹈。女子跳了大約十來(lái)分鐘，夾峙著(zhù)半島的兩條大河，直立起來(lái)，和女子共舞，并跟女子一起，發(fā)出驚天動(dòng)地的吶喊：“嗬！嗬！嗬嗬！嗬嗬嗬！嗬嗬嗬嗬嗬嗬嗬！”……

——第十九章