本書(shū)系唐君毅先生歷年關(guān)于學(xué)術(shù)、文化、人文教育諸問(wèn)題之議論，辟為四輯：“人文學(xué)術(shù)與歷史文化”、“人文教育”、“東西文化與時(shí)代問(wèn)題”及“人物紀念與書(shū)評序跋”。所論與唐氏之文集《中華人文與當代世界》相近，故名之曰“補編”。全書(shū)秉承唐氏一貫服膺儒家學(xué)術(shù)思想之心意與進(jìn)路，兼以坦誠率真之文筆出之，縱論古今，涵蓋中西。其特出之處當在于識見(jiàn)不凡，取用恢宏，陳義高遠，不愧為唐氏學(xué)術(shù)思想進(jìn)程之又一重要創(chuàng )獲。

唐君毅(1909-1978)，四川宜賓人。中國現代學(xué)者，哲學(xué)家、哲學(xué)史家，現代新儒家的代表人物之一。 唐君毅出身書(shū)香門(mén)第，幼承庭訓，接受過(guò)良好的舊學(xué)教育。曾就讀于中俄大學(xué)、北京大學(xué)、畢業(yè)于中央大學(xué)哲學(xué)系。青年時(shí)代頗受梁?jiǎn)⒊?、梁漱溟、熊十力學(xué)術(shù)的影響。

人文學(xué)術(shù)與歷史文化

中國哲學(xué)對于中國文學(xué)之一般的影響

治中國學(xué)術(shù)應改變之幾中變態(tài)

詩(shī)人與詞人——杜甫與李白

雜論哲學(xué)

國人對文化應改變之態(tài)度

中國文化中之藝術(shù)精神

寫(xiě)在哲學(xué)專(zhuān)號之前

中國原始民族哲學(xué)心靈狀態(tài)之形成

中國原始民族哲學(xué)思想之特征

論墨學(xué)與西方宗教精神

中國科學(xué)與宗教不發(fā)達之古代歷史的原因

中國古代民族之凝合意識

論中國原始宗教信仰與儒家天道觀(guān)之關(guān)系兼釋中國哲學(xué)之起源

至圣先師孔子二千五百年紀念

自然與人文

孔孟精神

人文主義之名義

悲觀(guān)主義與樂(lè )觀(guān)主義

說(shuō)“仁”

中國人文世界之禮讓精神

論孔學(xué)精神

說(shuō)言的世界與默的世界

略釋孔門(mén)言恕

事實(shí)之意義之主觀(guān)性與客觀(guān)性

藝術(shù)的獨特性能

人文學(xué)的性質(zhì)與目標

對《人文雙周刊》的幾個(gè)期望

研究中國學(xué)術(shù)的態(tài)度

孔子誅少卯問(wèn)題重辯

孔子在中國歷史文化的地位之形成

孔子在中國歷史文化之地位如何形成

重申“孔子在中國歷史文化中之原始地位”

孔子在中國歷史文化中的地位的形成

說(shuō)中國人文中之報恩精神

民國初年的學(xué)風(fēng)與我學(xué)哲學(xué)的經(jīng)過(guò)

上下與天地同流

人文教育

……

東西文化與時(shí)代問(wèn)題

人物紀念與書(shū)評序跋