道風(fēng)漢語(yǔ)基督教文化研究所成立于1995年，今年是一個(gè)喜慶年。在這十年中，研究所鼎力推動(dòng)漢語(yǔ)學(xué)術(shù)研究，在中國現代學(xué)術(shù)舞臺上扮演了一個(gè)同類(lèi)學(xué)術(shù)機構無(wú)法替代的角色，同時(shí)也形成了自己的工作特點(diǎn)。十年來(lái)，研究所充分自覺(jué)地發(fā)揮著(zhù)學(xué)術(shù)平臺的功能，努力聯(lián)絡(luò )、溝通國內外、東西方、教內外、多學(xué)科的學(xué)者，相互交流，共同研究，取得了大量學(xué)術(shù)成果。為了紀念建所十周年，我們精選研究所近年來(lái)的優(yōu)秀文章，匯輯成書(shū)出版，以饗讀者。

生態(tài)與環(huán)保的問(wèn)題，業(yè)已受到當代西方學(xué)術(shù)界的重要關(guān)注，而生態(tài)神學(xué)也是當代西方神學(xué)中的一個(gè)重要神學(xué)運動(dòng)。在漢語(yǔ)人文及社會(huì )學(xué)界，對生態(tài)問(wèn)題的關(guān)注更是有增無(wú)減，而對來(lái)自宗教/神學(xué)界的討論，也是日見(jiàn)開(kāi)放。

本書(shū)收錄了中外許多學(xué)者關(guān)于生態(tài)、宗教、民族等方面的相關(guān)文章。隨著(zhù)生態(tài)與環(huán)保問(wèn)題逐漸成為當今世界關(guān)注的一個(gè)焦點(diǎn)，越來(lái)越多的宗教界人士及宗教研究者開(kāi)始關(guān)注宗教對生態(tài)關(guān)懷等方面的問(wèn)題。本書(shū)圍繞著(zhù)生態(tài)神學(xué)這一主題，提出了許多有利于促進(jìn)宗教與生態(tài)發(fā)展的觀(guān)點(diǎn)。

王曉朝，清華大學(xué)人文學(xué)院哲學(xué)系教授，北京大學(xué)外國哲學(xué)研究所特約研究員，全國宗教學(xué)學(xué)會(huì )理事，中華外國哲學(xué)史學(xué)會(huì )常務(wù)理事、副秘書(shū)長(cháng)，香港漢語(yǔ)基督教文化研究所特約研究員。 楊熙楠，香港漢語(yǔ)基督教文化研究所總監，陜西師范大學(xué)宗教研究中心顧問(wèn)。

賴(lài)品超 對話(huà)中的生態(tài)神學(xué)

詹姆斯·拿殊 愛(ài)作為生態(tài)的公義

約翰·柯布 更正教神學(xué)與深層生態(tài)學(xué)

蘿特 生態(tài)女性主義

陳家富 蒂利希早期的自然神學(xué)

鄧紹光 潘霍華神學(xué)中的生態(tài)意涵

劉皓明 幽冥之旅

許茨 評宗教改革運動(dòng)的基礎

奧特 教派的還是普世的基督教？

林國基 無(wú)中生有的創(chuàng )世論和社會(huì )契約論

耶利內克 國家理論中的亞當

施特勞斯 《創(chuàng )世記》釋義

周?chē)?從語(yǔ)言的神授人本之辯看赫爾德的多元論身份

陳建洪 希特勒旗下的神學(xué)家和現代危機