本書(shū)上卷以當代藝術(shù)中的公共藝術(shù)、水墨、油畫(huà)、裝置、行為等藝術(shù)現象為深度個(gè)案研究對象，從先驗藝術(shù)論、感性文化批評的角度和當代藝術(shù)的問(wèn)題意識域展開(kāi)了對當代藝術(shù)的批判性反思言說(shuō)，尤其針對藝術(shù)的多元性與新保守主義、藝術(shù)意義的生成、當代藝術(shù)的邊緣化等進(jìn)行人文學(xué)的反省。該著(zhù)作是作者十多年來(lái)對當代藝術(shù)實(shí)施學(xué)者性批評的結果，標志著(zhù)當代藝術(shù)的批評不再囿于八五時(shí)期以來(lái)的新聞性批評的模式，在藝術(shù)界開(kāi)啟了一種人文學(xué)批評的新進(jìn)路。

本書(shū)下卷著(zhù)重以20世紀90年代后期成都地區產(chǎn)生的先鋒藝術(shù)為考察對象。它以生態(tài)關(guān)懷為主題的多次展覽，在國內外引起了巨大反響。早在1997年，中央電視臺圍繞《本源·生命》展，曾制作專(zhuān)題片在全球播放。該書(shū)考察生態(tài)藝術(shù)在中國尤其是在成都產(chǎn)生的社會(huì )背景、展覽呈現、藝術(shù)生態(tài)，特別討論了當代藝術(shù)與都市的關(guān)系邏輯，指出其宏觀(guān)背景和現代藝術(shù)理論中的虛無(wú)論、藝術(shù)肉身論與亞人類(lèi)價(jià)值觀(guān)、批評家的素質(zhì)之類(lèi)問(wèn)題相關(guān)，并將這種反省植根于藝術(shù)的本質(zhì)、莊子學(xué)派的前先驗藝術(shù)觀(guān)。首次發(fā)表的人文學(xué)者與藝術(shù)家在90年代后期以來(lái)的幾次對話(huà)，為讀者給出了中國先鋒藝術(shù)在區域文化中的特有生存處境和艱辛歷程，以及豐富的圖像文獻。在漢語(yǔ)學(xué)界及藝術(shù)批評界，此書(shū)屬于部研究成都生態(tài)藝術(shù)的專(zhuān)著(zhù)。

查常平，筆名西美正，1966年生，重慶長(cháng)壽人。博士，著(zhù)名批評家、人文學(xué)者。1987年在四川大學(xué)、1990年在四川師范大學(xué)、2004年在中國人民大學(xué)學(xué)習日語(yǔ)、美學(xué)、基督教，分別獲得學(xué)士、碩士、博士學(xué)位，學(xué)術(shù)方向為藝術(shù)評論、歷史邏輯、《圣經(jīng)》研究，能夠使用英語(yǔ)、日語(yǔ)等多。

上卷

　1.作品闡釋

　　當代文化與雕塑

　　文化材質(zhì)中的意義凸顯

　　公共藝術(shù)的六種特性

　　光的形而下

　　當代藝術(shù)的公共性與個(gè)人性

　　多媒介的水墨實(shí)驗

　　實(shí)驗水墨的另類(lèi)批評

　　水墨的個(gè)體化與藝術(shù)化

　　傳統與當代的共在意象命名

　　從劉子建的閱讀史看藝術(shù)作品的命名

　　實(shí)驗水墨的典范路向

　　極限實(shí)驗

　　靜穆與喧囂

　　色彩置換與觀(guān)念介入

　　邊緣藝術(shù)的主流精神

　　藝術(shù)書(shū)寫(xiě)的邊緣突進(jìn)與原初圖式

　　虛擬轉向：從圖式關(guān)懷到主題關(guān)懷

　　身份的根源

　　女性與女人的交往

　　另類(lèi)歷史的書(shū)寫(xiě)

　　場(chǎng)景：媒材與觀(guān)念

　　觀(guān)念藝術(shù)的價(jià)值二元性

　　藝術(shù)的侍奉與復制的效應

　　藝術(shù)書(shū)寫(xiě)與十字架的吁請

　　藝術(shù)話(huà)語(yǔ)權力的社會(huì )性、歷史性

　2.理論預設

　　論有限批評

　　感性文化批評范式

　　基督教藝術(shù)的邊界

　　當代藝術(shù)中的拯救意識

　　藝術(shù)批評中的亞人類(lèi)價(jià)值觀(guān)

　　藝術(shù)多元的邊界與新保守主義

　　超越索緒爾之后

　　經(jīng)濟為藝術(shù)服務(wù)

　　精神樣式的守護人

　　當代藝術(shù)的邊緣化

下卷

　3.生態(tài)藝術(shù)

　　場(chǎng)景與生態(tài)藝術(shù)

　　生態(tài)藝術(shù)興起的歷史背景

　　生態(tài)藝術(shù)拓展的價(jià)值域界

　4.展覽掃描

　　從女性的到女人的存在根源

　　人與自然的境遇

　　生態(tài)藝術(shù)的神學(xué)背景

　　書(shū)的缺席與場(chǎng)景凸現

　　另類(lèi)呼告

　　越過(guò)生命之夜

　　無(wú)樣板NO架上

　　以藝術(shù)的心為心

　　策展人的不作為

　　裝置、行為的現場(chǎng)與起源

　5.藝術(shù)生態(tài)

　　精神的還鄉

　　文化名城的生態(tài)與民間

　　先鋒藝術(shù)在成都：堅守、古城與“719”

　　公眾心目中的先鋒藝術(shù)：生命、環(huán)境與互動(dòng)

　　先鋒藝術(shù)的文化素描：生態(tài)、人文與場(chǎng)景

　　當代藝術(shù)與都市的關(guān)系邏輯

　6.文本辯難

　　批評家的素質(zhì)

　　現代藝術(shù)虛無(wú)論

　　藝術(shù)肉身論與亞人類(lèi)價(jià)值觀(guān)

　　為歷史書(shū)寫(xiě)藝術(shù)簡(jiǎn)歷

附錄1　藝術(shù)的本質(zhì)論綱（1987）

附錄2　莊子學(xué)派的前先驗藝術(shù)觀(guān)（1990）

附錄3　訪(fǎng)談藝術(shù)究竟是為了什么？（2001）

附錄4　對話(huà)

地下室隱語(yǔ)（1999）

藝術(shù)域界的新視點(diǎn)（1999）

媒材的慶典（2000）

消費主義時(shí)代的人文訴求（2007）

后記