《古代詩(shī)路之辯:〈原詩(shī)〉和正變研究》從葉燮正變觀(guān)念出發(fā)，將葉燮的正變觀(guān)置于清初特定的歷史文化語(yǔ)境中，對《原詩(shī)》正變觀(guān)進(jìn)行了深入的富有現代色彩的闡釋。作者認為，葉燮在《原詩(shī)》當中消解了“正”與“變”二元對立的傳統思維方式，挑戰了主流意識中的崇正傾向，解構了“崇正”或“主變”的性，消除了“正”與“變”的邊界，要求詩(shī)歌創(chuàng )作回到自由之路上，為詩(shī)人程度地發(fā)揮想象力和創(chuàng )造力提供了合法性的依據，表達了他詩(shī)“路”之辯的思想。

《古代詩(shī)路之辯:〈原詩(shī)〉和正變研究》將葉燮的正變思想放在中國詩(shī)學(xué)領(lǐng)域中來(lái)探討其觀(guān)點(diǎn)的來(lái)龍去脈，深入挖掘了葉燮正變觀(guān)形成的深層原因和精神意蘊，拓展了《原詩(shī)》研究的新領(lǐng)域。

楊暉，1964年生，男，江蘇無(wú)錫人，江南大學(xué)文學(xué)院副教授，文學(xué)博士，全國文學(xué)理論學(xué)會(huì )會(huì )員，中國古代文學(xué)理論協(xié)會(huì )會(huì )員，主要從事文學(xué)理論與中國詩(shī)學(xué)研究。先后在《山東社會(huì )科學(xué)》、《甘肅社會(huì )科學(xué)》、《上海師范大學(xué)學(xué)報》、《安徽大學(xué)學(xué)報》等期刊發(fā)表文章三十多篇，并合著(zhù)《郁達夫：感傷的旅程》，參加多部教材的編寫(xiě)，完成省廳級課題，多次獲得無(wú)錫市哲學(xué)社會(huì )科學(xué)獎?，F正主持四川省教育廳哲學(xué)社會(huì )科學(xué)重點(diǎn)項目。

緒言

節 葉燮“正變”思想研究的回顧與反思

第二節 理論視點(diǎn)、方法和基本觀(guān)點(diǎn)

第三節 選題意義

章 葉燮“正變”思想產(chǎn)生的歷史語(yǔ)境

節 晚明對傳統的重新審視

第二節 晚明的詩(shī)學(xué)背景

第三節 清初漢族知識分子的精神處境

第二章 傳統“正變”思想的流變

節 “正”與“變”

第二節 “正變”觀(guān)念的產(chǎn)生與詩(shī)學(xué)轉向

第三節 “正變”觀(guān)念的演變

第三章 葉燮“正變”思想的現代闡釋

節 “正變”的邊界與維度

第二節 “正變系乎時(shí)”

第三節 “正變系乎詩(shī)”

第四節 “詩(shī)變”的理論依托緒言

第四章 《原詩(shī)》“正變”的比較研究

節 《文心雕龍》“通變”與《原詩(shī)》“正變”

第二節 《詩(shī)源辯體》“正變”與《原詩(shī)》“正變”

結語(yǔ) 古代文論原創(chuàng )性的當代意義

參考書(shū)目

后記