何謂視覺(jué)文化

視覺(jué)文化研究

→伊雷特·羅戈夫（Irit Rogoff）

看的方法與日常生活

攝影小史

→瓦爾特·本雅明（Walter Benjamin）

攝影的社會(huì )定義

→皮埃爾·布爾迪厄(Pierre Bourdieu)

消失的技法

→讓·鮑德里亞(Jean Baudrillard)

“權宜利用”：使用和戰術(shù)

→德賽都（Michel de Certeau）

“迷人”的法西斯

→蘇珊·桑塔格 （Sussan Sontag）

墻、屏幕和形象：解析越戰老兵悼念碑

→馬里塔·斯特肯(Marita Sturken)

身體與空間

鏡中的女人

→馬修·麥克盧漢(M. Mcluhan)

美女照的修辭學(xué)

→多木浩二

后現代電影中的時(shí)間與空間

→大衛·哈維(David Harvey)

街道的形象

→奈杰爾·科茨(Nigel Coates)

網(wǎng)絡(luò )空間的幽靈

→喬弗雷·巴欽(Geoffrey Batchen)

種族、認同與主體性

生為黑人

→弗蘭特齊·法農(Frantz Fanon)

他者的問(wèn)題：刻板印象和殖民話(huà)語(yǔ)

→霍米· 巴巴(Homi K.Bhabha)

重造護照——多元文化論爭中的視覺(jué)思想

→康克林尼(N.Garcia Canclini)

?？碌难劬Γ核劳龅娘@（隱）形與現代性

→約翰·奧尼爾 (John O，Neil)

視覺(jué)性、現代性與原始的激情

→周蕾

時(shí)間的政治——論魯迅雜文中的“技術(shù)化觀(guān)視”及其“教導姿態(tài)”

→張歷君

性別與凝視的政治

視覺(jué)中的性欲

→ 杰克琳·羅絲(Jacqueline Rose)

禁忌、精神分析和異性戀范式

→朱迪·巴特勒(Judith Butler)

移動(dòng)和虛擬的現代性凝視: 流浪漢/流浪女

→安妮·弗萊伯格 （Anne Friedberg）

現代性和女性氣質(zhì)的空間

→葛雷西達·波洛克（Griselda Pollock）

《視覺(jué)文化讀本》一書(shū)是在“大眾化”的浪潮中，對“視覺(jué)文化”的理性回應。全書(shū)收錄了有關(guān)攝影、影視、繪畫(huà)領(lǐng)域等視覺(jué)熱點(diǎn)論題的文章二十二篇，作者多為西方思想文化圈內的大家，如本雅明、鮑德里亞、桑塔格、布迪厄、麥克盧漢等。編者試圖以多維視野來(lái)看待“視覺(jué)文化”，從不同學(xué)科出發(fā)闡釋“視覺(jué)文化”，所論述主題涉及“何謂視覺(jué)文化”、“看的方法與日常生活”、“身體與空間”、“性別與凝視的政治”、“種族、認同與主體性”；行文兼具前沿的敏銳與理論的深刻。這些文章從各自的角度來(lái)闡釋“視覺(jué)”在不同技術(shù)與意識形態(tài)下的迥異表現，給人們提供了更多想象的可能性。因此，大衛·哈維筆下的《銀翼天使》不僅是觀(guān)眾眼中的視覺(jué)特效(大衛·哈維《后現代電影中的時(shí)間與空間》)，正如齊澤克對《駭客帝國》的解讀比情節本身更讓人覺(jué)得高深莫測；喬弗雷·巴欽所關(guān)注的焦點(diǎn)停留在了由視覺(jué)所構成的虛擬網(wǎng)絡(luò )空間(《網(wǎng)絡(luò )空間的幽靈》)；周蕾的《視覺(jué)性、現代性與原始激情》和張歷君的《時(shí)間的政治》所論述的，則是我們再熟悉不過(guò)的魯迅、看與被看以及中國現代性的問(wèn)題。