中國人之所以鐘情歷史，是因為過(guò)去曾如此，現在是如此，將來(lái)要如此，借鑒往事以知照當下，方能做到出言適要、行事得宜。司馬光編著(zhù)《資治通鑒》的目的也是如此，欲使讀者在歷史的興亡與榮辱中，“自擇其善惡得失，以為勸戒”。

《資治通鑒》紀興亂、論成敗、志卓行、述得失，評注者甚眾，各家皆能體貼出不同道理。本書(shū)從平民百姓的視角，讀史論世，品評人物，自成風(fēng)格。作者解說(shuō)古人謀國謀身之道，非糾纏于一般為人津津樂(lè )道的權謀、詐術(shù)，而是特別強調儒家的“大德敦化”、文治教化在歷史中的作用，于閑情雅趣中透視歷史的性格。

章 百年皆客

1.韓非的“叛逆”

2.韓信的市井之志

3.李廣難封

4.劉邦與劉秀

5.文翁開(kāi)蜀

6.老實(shí)人卓茂

7.王莽的因果

8.逸民（一）

9.逸民（二）

10.張儉及其他

11.說(shuō)曹操

12.劉備托孤

13.累死諸葛亮

14.意氣相期

15.王溶樓船

16.小生何晏

17.張賓張子房

18.青衣行酒

19.謝安的閑暇

20.王猛身后

21.文帝腹心殷景仁

22.梁帝講經(jīng)同泰寺

23.劉義康在安成讀書(shū)

24.劉裕放棄中原

25.楊廣的教訓

26.柳宗元的政治冒險

27.三垂岡

28.文膽

第二章 治亂因緣

1.政治廣告

2.始皇刻石

3.嬖幸近臣

4.秦亡論

5.托孤事大

6.君臣之間

7.漢朝的性格：亦儒亦法

8.此地舊長(cháng)安

9.論養士

10.騎兵兵種

11.京都與王化

12.東漢風(fēng)俗

13.成事的氣量

14.守望麥田

15.盜亦有道

16.選人的分寸

17.奉天子以令不臣

18.坐談客

19.所謂南北

20.諸葛亮為何六出祁山

21.避禍

22.干寶論西晉之亡

23.紳士政治（一）

24.紳士政治（二）

25.英雄淚

26.要塞鬼兵

27.咳唾為恩

28.寒人掌權

29.大臣之體

30.諫的分寸

31.賭徒種種

32.是非如麻

33.文可安邦

34.云夢(mèng)之竹

35.諫臣的擔當

36.一君之身

37.不戰而屈人之兵

38.兒子得道

39.的手筆

第三章 文成經(jīng)緯

1.關(guān)于“挾書(shū)律”

2.學(xué)者之擔當

3.立言之體

4.官員的讀書(shū)

5.卜筮之道

6.來(lái)點(diǎn)精致

7.魚(yú)片湯

8.讀史的態(tài)度

9.另解陶淵明

10.開(kāi)館授徒

11.鳩摩羅什法師

12.魏晉小戰國

13.北魏重儒

14.書(shū)生之見(jiàn)

15.清雅之士

16.魏收撰“穢史”

17.當年講壇

18.文人病

19.以指指月

20.沈約撰《宋書(shū)》

21.尋找雅樂(lè )

22.王通講學(xué)河汾之間

23.書(shū)房里的機關(guān)

24.文士與儒士

25.舊唐密碼詩(shī)

26.經(jīng)塵一騎

27.史上家書(shū)院

28.國人對知識的尊重

29.朋友講習

30.私塾教育

第四章 漁樵評彈

1.不君不臣

2.富貴之志

3.陳嬰母與王陵母

4.“刑不上大夫”論

5.關(guān)于無(wú)為

6.所謂陶染

7.婚姻自由

8.東漢的反季節蔬菜

9.我的自留地

10.看菜吃飯

11.限年取士論

12.文明豈可恃乎

13.小人不可得罪

14.天造草創(chuàng )

15.發(fā)現母親

16.誰(shuí)動(dòng)了我的鳳凰池

17.此山此水

18.黃金與土同價(jià)

19.如此執法

20.言與行

21.幸福指數

22.關(guān)于精英教育

23.入鄉問(wèn)俗

24.婦德

25.文辭欺人

26.寥落古戲臺

27.東風(fēng)西風(fēng)

為人君而不知《通鑒》，則欲治而不知自治之源，惡亂而不知防亂之術(shù)。為人臣而不知《通鑒》，則上無(wú)以事君，下無(wú)以治民。為人子而不知《通鑒》，則謀身必至于辱先，作事不足以垂后。

——胡三省

《資治通鑒》與其說(shuō)是帝王的鏡子，毋寧說(shuō)是人民的鏡子。透過(guò)《資治通鑒》，可以看出我們所處的歷史位置和面對的福禍命運，也可看出統治階層的心態(tài)和行事軌跡，用來(lái)作為對他們的評鑒標準。

——柏楊

《資治通鑒》被譽(yù)為帝王之書(shū)，其對老百姓之大用卻少有人解說(shuō)，《歷史的性格:布衣讀“資治通鑒”》從一介布衣之視角，將《通鑒》中那些精彩的人與事，一一說(shuō)與你聽(tīng)，對照當世見(jiàn)聞，在歷史與現實(shí)相互交織中，似看-場(chǎng)大戲，如逆旅千年。