"人們在本雅明死后多年才一擁而來(lái)的那些贊譽(yù)和崇拜，要是能夠分一點(diǎn)到他生前，本雅明就不必如此狼狽一生，也不用四十幾歲就絕望自殺于法西邊界的比利牛斯山區。當然，能救援他的不直接是聲譽(yù)，而是聲譽(yù)帶來(lái)的可換得的東西：一些錢(qián)，或一本護照。諸如此類(lèi)的故事還能想到許多，比方梵高，還有愛(ài)倫·坡。

聲譽(yù)只是一根繩子，它本身也許毫無(wú)價(jià)值還帶點(diǎn)做張做致，但它系著(zhù)很多有價(jià)值的人和東西。唐諾全新作品《聲譽(yù)》，這一趟有關(guān)聲譽(yù)、財富和權勢的簡(jiǎn)單思索，真正關(guān)懷的是聲譽(yù)如今的模樣和處境而已——由財富統治的世界和由權勢統治的世界，哪一個(gè)是聲譽(yù)比較困難的當下處境？

認定這是本小冊子，把自己限制在一般常識層面上，用常識性材料工作。這回引述的書(shū)，像《瓦爾登湖》《基督山伯爵》《高老頭》《環(huán)游世界八十天》等一般讀者盡可能有印象的書(shū)。唐諾用自己特有的方式，努力把一個(gè)個(gè)四下散落的常識試著(zhù)聚攏、連綴起來(lái)，填補其間的空白，盡可能夯打結實(shí)，并希望它們各自“回到”自己較恰當的位置上。"

"唐諾，本名謝材俊，一九五八年生于臺灣宜蘭，畢業(yè)于臺灣大學(xué)歷史系。

曾與朱天文、朱天心等創(chuàng )辦著(zhù)名文學(xué)雜志《三三集刊》，后任職出版公司數年。近年專(zhuān)事寫(xiě)作，曾獲多種文學(xué)獎項，朱天文譽(yù)之為“一個(gè)謙遜的博學(xué)者、聆聽(tīng)者和發(fā)想者”?！妒返谌炯钨e，許知遠稱(chēng)其為“天下讀書(shū)人”。

著(zhù)有《文字的故事》《閱讀的故事》《讀者時(shí)代》《世間的名字》《盡頭》《重讀：在咖啡館遇見(jiàn)14個(gè)作家》《眼前：漫游在<左傳>的世界》等。"

"i 說(shuō)明

從漢娜·阿倫特的憤怒開(kāi)始/001

消逝中的死后聲譽(yù)/005

契訶夫的笑聲/008

一個(gè)預言性的時(shí)代真相/011

愈來(lái)愈不可能掉入的陷阱/013

幸福以自身為目的/016

所謂的需求/019

往上去就是自由/021

孔子、子路、顏淵/024

兩個(gè)立即可見(jiàn)的困難/028

一次有關(guān)需求的實(shí)驗/030

東西還可以更少/034

扭曲、模糊、消失的生存底線(xiàn)/038

并沒(méi)有人餓死凍死的悲劇故事/043

只是想跟別人一樣/046

不可能做到的允諾/049

財富這一頭開(kāi)始翹起來(lái)了/052

加西亞·馬爾克斯的異想天開(kāi)/055

權勢真的這么值得拼死護衛嗎？/057

以國為單位的權勢和以世界為單位的財富/061

繼承錢(qián)遠比繼承權容易/065

抑商/067

很少人想成為桑弘羊/071

奧普拉掏出來(lái)什么？/073

財富的力量展示，且持續增強/076

要怎么運送出去？/079

輕靈起來(lái)的財富/081

找出一種適合當貨幣的東西/083

為什么不是更富用途的鐵？/086

貨幣詭計生于、藏于信用里/089

貨幣創(chuàng )造出的利益/092

漢武帝的一個(gè)貨幣詭計/095

從多余之事到攸關(guān)生死/097

不是鴉片，是貨幣才對/100

《環(huán)游世界八十天》的真正福音/102

買(mǎi)來(lái)的天空/107

完全不矛盾的資本主義矛盾/110

只是為著(zhù)資本形成/113

當錢(qián)多到超過(guò)某一個(gè)點(diǎn)/117

積攢在天上的財寶/120

聚寶盆/124

當然企業(yè)仍會(huì )失敗/128

大到不能倒/131

總是要問(wèn)，一個(gè)人為什么可賺這么多錢(qián)？/134

富貴列車(chē)/137

聲譽(yù)只是一根繩子/140

報稱(chēng)系統/144

讓聲譽(yù)獨立出來(lái)/147

無(wú)法一次解決/151

式微的宗教和歷史，以及大時(shí)間/155

打造一條友善的時(shí)間甬道/157

你只能活兩次/161

聲譽(yù)，比較怕權勢還是怕財富？/164

對民主的再一次承諾/169

怪哉怪哉/171

死獅與活獅/175

不能自由選擇顧客的日本國鐵/179

斯密先生 vs. 斯密先生/183

同一只手/186

停下來(lái)讀首詩(shī) ：《我的一生》/190

特別的人和不怎么特別的人/192

“國家這東西終會(huì )消失”/198

如登與如崩/201

失去的技藝/207

稠密性與完整感/210

不僅僅是知識總量和分工的問(wèn)題而已/215

業(yè)余化傾向的世界/222

嘗試著(zhù)把國家視為中間層級/226

我用一個(gè)編輯和讀者的位置來(lái)看/230

世襲化的民主政治/233

民主選舉像是“洗權”了/237

加進(jìn)兩種現實(shí)可能/238

民主政治得多花這筆錢(qián)/242

一九六八·我童年的“民主選舉”回憶/244

愈來(lái)愈需要財富的權力結構/247

用錢(qián)把權力買(mǎi)過(guò)來(lái)/251

權勢世界的新窄門(mén)/254

不再用自己的錢(qián)選舉/256

當世成佛/261

大時(shí)間/266

另一種“不要命的自負”/269

不莊嚴、不華麗、不足稱(chēng)羨/274

百貨公司里的天堂/276

牛虻/279

請你駐留/283

失意的人/286

經(jīng)濟不好的日子，什么能保衛我們？/292

站在財富、權勢和聲譽(yù)交鋒的位置/296

兩千的奇跡而今安在哉？/298

從兩千到五百，死亡之書(shū)/301

不再假裝、也應該不會(huì )回來(lái)的讀者/304

從讀者到消費者/306

追著(zhù)書(shū)的腳印/312

可是他們都死了啊/318

本來(lái)就不倚賴(lài)聲譽(yù)報償的書(shū)寫(xiě)/321

終，書(shū)寫(xiě)者該過(guò)什么樣的日子？/326"

"序言：說(shuō)明（唐諾）

二○一○年香港書(shū)展，梁文道特別找了個(gè)我們兩人可抽煙的說(shuō)話(huà)地方，很大一部分時(shí)間我們談一個(gè)大致已消失掉的書(shū)種——“小冊子”，原生地是歐陸，時(shí)間是感覺(jué)有事發(fā)生、人得做點(diǎn)事的現實(shí)風(fēng)雨時(shí)日。小冊子一度是遍在的，很有代表性的是昔日英國的費邊社，幾個(gè)熱切關(guān)注現實(shí)世界又要自己保持耐心沉靜和理智的讀書(shū)人，一本書(shū)只專(zhuān)注地、徹底地談一個(gè)問(wèn)題，把整個(gè)世界仔細拆解開(kāi)來(lái)一樣一樣對付。我記得我們還鄭重約定一起來(lái)寫(xiě)小冊子，中國香港、臺灣和內地都各有難題且又糾結一團，當然是梁文道約我定。

我們也都曉得這并不容易執行，梁文道缺的是足夠大塊完整的時(shí)間，我缺的則是足夠的熱切之心，習慣退后半步（可能不止）、習慣旁觀(guān)，但這個(gè)二○一○香港約定是季札掛劍……

是以，這本《聲譽(yù)》（原書(shū)名《我有關(guān)聲譽(yù)、財富和權勢的簡(jiǎn)單思索》），便是始生于那個(gè)熱天午后的香港露天咖啡座，是我始終記得要寫(xiě)的小冊子（世事蜩螗，書(shū)寫(xiě)題目當然一直換來(lái)?yè)Q去、隨風(fēng)而轉），快六年了。

只是不知道這樣是否算交差、達到梁文道的起碼要求？

簡(jiǎn)單，是小冊子書(shū)寫(xiě)的基本守則，它設定的書(shū)寫(xiě)位置得更低一些、更近一點(diǎn)─這本《聲譽(yù)》，我于是把自己限定于一般常識的層面，沒(méi)有任何深奧的東西（說(shuō)穿了，我也深奧不起來(lái)），包括書(shū)寫(xiě)內容，包括文字選擇，也包括使用的實(shí)例和文本。這回，我引述的書(shū)，像《瓦爾登湖》《基督山伯爵》《環(huán)游世界八十天》等等，盡可能選用一般人讀過(guò)的、至少有印象的（更通俗的書(shū)就真的有困難了，實(shí)在沒(méi)什么可說(shuō)可用的東西），如果這樣話(huà)還講不明白，那就單純是能力問(wèn)題了。

常識，正是梁文道一本重要著(zhù)作的書(shū)名（我尤其推薦他的自序那篇精彩文字）。我自己這么想─常識，從其來(lái)歷看，其實(shí)原來(lái)多是一個(gè)一個(gè)深奧高遠乃至于會(huì )嚇到人的東西，這是我們一般所說(shuō)從睿智界到常識界的必要轉變，很長(cháng)一段時(shí)日只存在于某人、某些人不懈的猜想、觀(guān)察、反復思索修整之中，也是一般人們需要很久很久時(shí)間才總算弄懂或依然不太懂但安心接受的東西，像地球繞著(zhù)太陽(yáng)轉這一來(lái)自瀕死的伽利略（以及更早那幾位智者哲人）的今日常識便是。常識的結晶出來(lái)，因此多是結論性的，不帶著(zhù)它的思索發(fā)現過(guò)程，只留其然不留其所以然，終往往就是獨立的一句話(huà)，一個(gè)教訓，一個(gè)命令，空蕩蕩的，這個(gè)常識和那個(gè)常識彼此不銜接，其間處處是空白。"

"此書(shū)執意為聲譽(yù)辯護，因為聲譽(yù)單獨地探向應然世界，聯(lián)系著(zhù)也相當程度決定著(zhù)，我們對應然世界的必要思索及其可能的數量、幅度、范疇和內容。我們不能只有一個(gè)實(shí)然世界，一個(gè)只有當前的薄薄存在。讓善的心志、善的珍稀能量有機會(huì )構成某種生生不息的*起碼的循環(huán)。在財富和權勢統治的實(shí)然世界里，我們奮力留下一些應然的事物。

——朱天文

這不是一本“小冊子”，唐諾的思索一點(diǎn)都不簡(jiǎn)單，這是一本復雜、厚重的書(shū)，他鋪陳十分豐富復雜的知識、資訊在我們眼前，與其說(shuō)去獲取某一個(gè)清晰的觀(guān)點(diǎn)，不如說(shuō)讓我們知道世界之大，人類(lèi)歷史曾有那么多不同的視角。從他設定與讀者溝通思想的內涵、思想的濃度來(lái)說(shuō)，這是他*努力從常識的角度出發(fā)、關(guān)心常識、補充常識相對易讀的一本書(shū)。

——楊照

"

"唐諾全新作品——我有關(guān)聲譽(yù)、財富和權勢的簡(jiǎn)單思索

穿越交叉小徑的閱讀密林，把四下散落的常識復歸原位

聲譽(yù)、財富和權勢，現實(shí)人生的三朵雨云，哪個(gè)離幸福最近？"

"唐諾全新作品——我有關(guān)聲譽(yù)、財富和權勢的簡(jiǎn)單思索

穿越交叉小徑的閱讀密林，把四下散落的常識復歸原位

聲譽(yù)、財富和權勢，現實(shí)人生的三朵雨云，哪個(gè)離幸福最近？"