中國是一個(gè)幅員遼闊、統一的多民族國家，各民族的共同繁榮與進(jìn)步，不僅是整個(gè)中華民族實(shí)現偉大復興的基礎，更是中國建設和諧社會(huì )的基石。社會(huì )要進(jìn)步，經(jīng)濟要繁榮，教育須先行。少數民族和民族地區經(jīng)濟社會(huì )的發(fā)展，各民族團結奮斗、共同繁榮，以及國家安全、邊疆穩定、社會(huì )和諧，均離不開(kāi)民族高等教育事業(yè)的發(fā)展?？梢哉f(shuō)，沒(méi)有包括民族高等教育在內的民族教育的發(fā)展，就沒(méi)有各民族的共同進(jìn)步與繁榮，更不會(huì )有整個(gè)中華民族的富強與和諧。
新中國成立以來(lái)，黨和國家非常重視民族高等教育的發(fā)展，對民族高等教育一直給予極大的關(guān)懷和支持，出臺了一系列有利于民族高等教育改革與發(fā)展的政策，大力推進(jìn)民族高等教育健康有序發(fā)展，積極為少數民族和民族地區經(jīng)濟社會(huì )發(fā)展創(chuàng )造條件。歷經(jīng)六十多年的努力，目前我國已形成包括專(zhuān)科、本科、碩士和博士四個(gè)層次完整的民族高等教育體系，民族高等教育的政治、經(jīng)濟、文化等功能日益得到釋放和彰顯。與此同時(shí)，包括民族高等教育學(xué)在內的民族教育學(xué)經(jīng)過(guò)近三十年的發(fā)展演進(jìn)，逐步走過(guò)其學(xué)科的萌芽和幼稚階段，步入一個(gè)成長(cháng)壯大的階段，匯入當代教育科學(xué)發(fā)展的大海，并努力在世界教育科學(xué)的海洋中探尋自己前行的方向，正所謂“溪澗豈能留得住，終歸大海作波濤”。但我們也清楚地認識到：目前我國的民族教育學(xué)還很不成熟，民族高等教育學(xué)尚未成為獨立的學(xué)科；整個(gè)國家的民族高等教育還比較落后，總體上還不能很好地適應各民族地區經(jīng)濟建設與社會(huì )發(fā)展的需要，依然還面臨著(zhù)諸多的困難、困惑和挑戰，民族高等教育的改革與發(fā)展任重而道遠。因此，加強民族高等教育研究，創(chuàng )新民族高等教育理論，推進(jìn)民族高等教育改革，引領(lǐng)民族高等教育走出困境，意義重大而深遠。
不同國家的民族高等教育具有不同的個(gè)性，中國的民族高等教育具有典型的“中國特征”，它根植于中國的政治、經(jīng)濟、文化和教育傳統，并與之相互作用、相互制約和相互影響。亦即說(shuō)，中國的民族高等教育改革實(shí)踐有其獨有的社會(huì )環(huán)境、制度根基和教育傳統，我們不宜也不可直接照搬或簡(jiǎn)單移植世界其他國家的民族高等教育理論，而應從中國民族高等教育的改革實(shí)踐和特殊問(wèn)題出發(fā)，創(chuàng )新民族高等教育理論，進(jìn)而反過(guò)來(lái)再指導中國的民族高等教育實(shí)踐。事實(shí)上，任何一種高等教育理論，如果它根本不關(guān)注和直面高等教育實(shí)踐中的真問(wèn)題，那么無(wú)論人們對它多么鐘愛(ài)，也無(wú)論它以何種看似科學(xué)和嚴謹的邏輯、術(shù)語(yǔ)、方法和概念體系作為支撐，都將屬于詮釋性的和概念性的高等教育理論，都將是一種貧血的高等教育理論，一旦面對鮮活的高等教育實(shí)踐將會(huì )蒼白無(wú)力。從這個(gè)意義上說(shuō)，民族高等教育研究理應設法為民族高等教育實(shí)踐乃至經(jīng)濟社會(huì )發(fā)展需要提供富有前瞻性的理論體系和制度性框架，事實(shí)上這也是民族高等教育研究的社會(huì )責任和歷史使命。
民族高等教育是一個(gè)特殊而復雜的系統或問(wèn)題域，既包括形而上的民族高等教育理論問(wèn)題，也包括形而中的民族高等教育制度或政策問(wèn)題，還包括形而下的民族高等教育改革實(shí)踐問(wèn)題。因此，中國民族高等教育問(wèn)題研究是一項極具挑戰性的系統工程，研究者不僅需要具有扎實(shí)的民族高等教育理論功底和豐富的民族高等教育實(shí)踐儲備，也需要具備戰略思維和國際視野，還需要善于綜合運用多學(xué)科的理論與方法。作為一名民族高等教育研究者，歐以克教授具備這樣的學(xué)術(shù)素養，他先后在廣西民族大學(xué)的圖書(shū)館、教務(wù)處、研究生處、黨委辦公室、教育科學(xué)學(xué)院工作長(cháng)達二十多年，期間所從事的研究或實(shí)踐工作幾乎都與民族高等教育直接相關(guān)，這無(wú)疑為他從事中國的民族高等教育問(wèn)題研究創(chuàng )造了不可多得的時(shí)空條件。二十年來(lái)，歐以克教授一直潛心于中國民族高等教育的理論與實(shí)踐研究和探索，先后撰寫(xiě)出版過(guò)《中國民族學(xué)院論》、《民族高等教育學(xué)概論》等專(zhuān)著(zhù)或合著(zhù)，發(fā)表過(guò)一系列相關(guān)的學(xué)術(shù)論文。如此種種，為他撰寫(xiě)《中國民族高等教育問(wèn)題研究》奠定了寬厚而堅實(shí)的基礎，提供了特殊而重要的理論與實(shí)踐儲備。
質(zhì)量保障與特色發(fā)展是民族高等教育發(fā)展的兩大主題，是民族高等教育的永恒追求。不過(guò)，無(wú)論是提高民族高等教育質(zhì)量，還是發(fā)展民族高等教育特色，都是深刻的民族高等教育理論與實(shí)踐命題，兩者都需要我們解除各種認識上的困惑，清除種種行動(dòng)上的障礙。從這個(gè)意義上說(shuō)，如何確保和提高民族高等教育質(zhì)量，如何培育和發(fā)展民族高等教育特色，是一個(gè)頗難回答而又具有很強的現實(shí)意義的問(wèn)題。從《中國民族高等教育問(wèn)題研究》的框架結構看，歐以克教授充分認識到了這一點(diǎn)，并圍繞民族院校的人才培養、科學(xué)研究、社會(huì )服務(wù)和文化傳承，對民族高等教育的質(zhì)量保障與特色發(fā)展問(wèn)題進(jìn)行了系統研究，揭示了兩者之間的內在關(guān)聯(lián)和本質(zhì)區別，闡發(fā)了民族高等教育的質(zhì)量保障與特色發(fā)展的戰略和路徑選擇。
作為歐以克教授最近幾年研究成果的結晶，《中國民族高等教育問(wèn)題研究》一書(shū)的風(fēng)格與他以往的論著(zhù)大為不同，即該著(zhù)作沒(méi)有按照嚴密的邏輯體系去構建，只是選取了一些中國民族高等教育領(lǐng)域的熱點(diǎn)、焦點(diǎn)和前沿問(wèn)題，抑或他自己感興趣、思考和體會(huì )頗多的問(wèn)題作為主要研究對象，然后逐一研究而成。從表象看，此類(lèi)研究和架構的確缺乏嚴緊的結構性和邏輯性，但這并不影響該研究成果的內在價(jià)值，也不會(huì )削弱和降低各專(zhuān)題研究成果的學(xué)術(shù)性。從學(xué)理上看，中國民族高等教育問(wèn)題研究應遵循一定的邏輯，但完全邏輯化也是非理性的和不可取的，因為“邏輯的事實(shí)并不總能成為現實(shí)的事實(shí)，邏輯的力量不是無(wú)邊無(wú)際的”（張楚廷）。正是基于這樣的認識，歐以克教授選擇了一條問(wèn)題邏輯而非理論邏輯的研究路徑，通過(guò)核心問(wèn)題或相關(guān)問(wèn)題的追問(wèn)和剖析來(lái)達到解讀中國民族高等教育理論創(chuàng )新、戰略選擇和實(shí)踐改革的目的。
歐以克教授是一位跨學(xué)科的民族高等教育研究者，他在本科和研究生期間攻讀的是中國語(yǔ)言文學(xué)、民族學(xué)專(zhuān)業(yè)，早在20世紀90年代初，曾在民族文學(xué)研究方面取得過(guò)不俗的成績(jì)，享有較好的學(xué)術(shù)聲譽(yù)。由于工作需要，90年代中期，他放棄了民族文學(xué)方面的研究與追求，開(kāi)始致力于民族高等教育的研究與探索。近二十年來(lái)，他潛心研究，躬于實(shí)踐，勤耕不輟，取得了驕人的學(xué)術(shù)成果，逐步從稚嫩走向成熟，現已成為國內民族高等教育領(lǐng)域的知名學(xué)者。眼下即將出版的這部《中國民族高等教育問(wèn)題研究》，展現了作者全新的視野和研究方法論。他綜合運用民族學(xué)、管理學(xué)、政策學(xué)、高等教育學(xué)、教育史學(xué)等多學(xué)科的理論與方法，從多個(gè)不同的維度對中國民族高等教育不同層面的問(wèn)題進(jìn)行了探討和詮釋?zhuān)纬闪死碚撆c實(shí)踐相統一的研究成果。
《中國民族高等教育問(wèn)題研究》是一部給人啟發(fā)和引人思索的著(zhù)作。作為歐以克教授的好友，我有幸能在第一時(shí)間拜讀它，并從中汲取豐富的學(xué)術(shù)營(yíng)養。該著(zhù)作閃爍著(zhù)智慧之光，滲透著(zhù)“文章不寫(xiě)半句空，板凳敢坐十年冷”的科學(xué)精神，值得我們去重讀，去追問(wèn)，去反思，去研究，去品茗。正因為有此感受，我毛遂自薦為之作序。這是我第一次為他人作序，特別是在給對自己的學(xué)術(shù)成長(cháng)有著(zhù)深刻影響的歐以克教授作序，我深感誠惶誠恐，深知是在“冒天下之大不韙”，還難脫“貪天功”之嫌?？v然如此，我依然為之，因為“作序是假，學(xué)習是真”。
李梟鷹
2011年12月8日
