本書(shū)以法國存在主義大師薩特在中國的譯介、研究、影響為研究對象，試圖將薩特在中國的接受放入中國現代性進(jìn)程的大背景下進(jìn)行全面考察，對“薩特在中國的影響研究”這一課題進(jìn)行整體性綜合研究。

除緒論與結語(yǔ)之外，本書(shū)由四章組成：（一）薩特在中國的譯介；（二）中國思想學(xué)術(shù)界對薩特的研究；（三）薩特與中國八十年代的主體性學(xué)說(shuō)；（四）薩特與中國八十年代的知識青年。這四章構成本文的主體部分，是一個(gè)互為支撐的有機整體。貫穿于其中的邏輯關(guān)系在于，一個(gè)學(xué)者及其理論在異質(zhì)文化語(yǔ)境中的傳播和產(chǎn)生影響往往從譯介開(kāi)始，而譯介本身又是十分重要的接受過(guò)程和方式，它是譯介者基于自己所處某種歷史語(yǔ)境的內在需求，主動(dòng)選擇的結果。研究是接受?chē)饫碚摰挠忠粋€(gè)重要的組成部分，既體現了研究者個(gè)體的價(jià)值立場(chǎng)和時(shí)代的需要，也進(jìn)一步傳播了國外理論，深化了它的接受語(yǔ)境。國外理論的影響，最終要在本土化的實(shí)踐應用中體現出來(lái)，影響和接受是一個(gè)問(wèn)題的兩面。譯介、研究和影響是一個(gè)相互關(guān)聯(lián)、相互影響的一個(gè)整體，共同促進(jìn)接受的深化。

緒論部分簡(jiǎn)要論述了本課題的選題意義、國內研究現狀、研究?jì)热菁皠?chuàng )新點(diǎn)。

結語(yǔ)部分“‘薩特熱’在中國的退潮及其根源”，論述了“薩特熱”在中國退潮的負面影響。由于“薩特熱”是在新時(shí)期的啟蒙現代性的語(yǔ)境中發(fā)生的，它對于我國啟蒙現代性的推進(jìn)有著(zhù)重要意義?？墒请S著(zhù)九十年代“后學(xué)”的興起，以“后學(xué)”為價(jià)值依托和思想資源的文化保守主義對啟蒙現代性的批判，導致了知識分子“啟蒙共識”的破裂，“薩特熱”也隨之迅速降溫。文章概括性地分析了“薩特熱”降溫的根本原因。

劉大濤，湖南麻陽(yáng)人，遵義師范學(xué)院中文系副教授，文學(xué)博士，主要從事文藝美學(xué)以及外國文學(xué)的研究工作。

目錄

緒 論 4

一 本書(shū)的選題意義 4

二 本課題的國內研究現狀 5

三 本書(shū)的研究?jì)热?、?chuàng )新及難點(diǎn) 8

第一章 薩特在中國的譯介 12

第一節 建國前“救亡與啟蒙交織下”的薩特譯介 12

第二節 建國后“十七年”階級論立場(chǎng)下的薩特譯介 24

第三節 七十年代末、八十年代的啟蒙語(yǔ)境中的薩特譯介 36

第四節 九十年代至今的后現代語(yǔ)境中的薩特譯介 46

第二章 中國思想學(xué)術(shù)界對薩特的研究 55

第一節 文學(xué)家薩特 55

一 小說(shuō)家薩特 56

二 戲劇家薩特 66

第二節 存在主義哲學(xué)家的薩特 92

一 存在主義的人道主義者薩特 92

二 存在主義的馬克思主義者薩特 103

第三章 薩特與中國八十年代的主體性學(xué)說(shuō) 113

第一節 薩特與李澤厚 114

一 李澤厚有保留地接受了馬克思主義 115

二 個(gè)體主體性：李澤厚的主體性哲學(xué)的最后旨歸 123

第二節 劉再復的“文學(xué)主體性” 130

一 劉再復的“文學(xué)主體性”理論生成的前提條件 131

二 劉再復的“文學(xué)主體性”的內涵，及其歷史性意義 135

第四章 薩特與中國八十年代的知識青年 139

第一節 知識青年中“薩特熱”的理論背景 140

一 新啟蒙主義語(yǔ)境下的人道主義思潮 141

二 存在主義是一種人道主義？ 146

第二節 薩特與中國八十年代知識青年的“薩特熱” 153

一 知識青年中“薩特熱”的契機與根源 154

二 “薩特熱”的主要表現及影響 160

結語(yǔ) “薩特熱”在中國的退潮及其根源 163

一、“薩特熱”興起的原因及意義 163

二、“薩特熱”退潮的原因 167

三、“薩特熱”退潮的后果 170

參考文獻 172

后記 181

本書(shū)是研究薩特在中國影響的專(zhuān)著(zhù),適合廣大文學(xué)愛(ài)好者和文學(xué)研究者閱讀.