《八桂文化與文學(xué)研究論集》是“八桂學(xué)人文庫”之一，也是自治區“人文強桂”項目八桂文化與文學(xué)研究中心的論集。

《八桂文化與文學(xué)研究論集》首先從桂學(xué)研究的內涵和外延入手，對桂學(xué)的概念進(jìn)行界定?！栋斯鹞幕c文學(xué)研究論集》中的內容涉及八桂文化圈的特性，粵西士人的精神品格，嶺南地區的文風(fēng)及文人交游考評，嶺南文學(xué)作品別集、選集、總集研究，八桂地方戲曲及桂林石刻研究，等等?！栋斯鹞幕c文學(xué)研究論集》的特點(diǎn)在于整合了古代文學(xué)、古典文獻學(xué)、歷史考古學(xué)、人類(lèi)學(xué)、民俗學(xué)、戲曲學(xué)的學(xué)科研究方法，通過(guò)地域文化的研究視域，對八桂文化特征作了初步歸納。

主編：莫道才，1962年10月生。祖籍山東青州，廣西恭城縣人。南開(kāi)大學(xué)漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)文學(xué)學(xué)士（1983）、 中國古代文學(xué)專(zhuān)業(yè)文學(xué)碩士（1987）。1998年起任廣西師范大學(xué)文學(xué)院中國古代文學(xué)專(zhuān)業(yè)教授。為中國古代文學(xué)專(zhuān)業(yè)博士生導師，中國古代文學(xué)專(zhuān)業(yè)和中國古典文獻學(xué)專(zhuān)業(yè)碩士生導師及漢語(yǔ)國際教育碩士、教育碩士專(zhuān)業(yè)學(xué)位導師。兼廣西師范大學(xué)古籍整理研究所研究員。系教育部人文社科項目評審專(zhuān)家、北京大學(xué)圖書(shū)館《中文核心期刊要目總覽》評審專(zhuān)家、中國古代散文學(xué)會(huì )常務(wù)理事、中國駢文學(xué)會(huì )副會(huì )長(cháng)兼秘書(shū)長(cháng)、中國柳宗元研究會(huì )理事、中國唐代文學(xué)學(xué)會(huì )會(huì )員、廣西文藝理論家協(xié)會(huì )會(huì )員。獲廣西高校優(yōu)秀人才（2007）、廣西師大拔尖人才（2006）、廣西師大優(yōu)秀教師（2004—2006）稱(chēng)號。曾獲1995年度廣西高校人文社會(huì )科學(xué)優(yōu)秀成果二等獎，1993—1996年廣西壯族自治區社會(huì )科學(xué)優(yōu)秀成果二等獎，《文學(xué)評論》、《文學(xué)遺產(chǎn)》聯(lián)合舉辦駢文研究?jì)?yōu)秀成果二等獎，廣西壯族自治區教學(xué)成果三等獎。2001年應邀赴香港大學(xué)講學(xué)，2009年應邀赴臺灣政治大學(xué)、中國文化大學(xué)講學(xué)，2012年應邀赴臺灣臺南大學(xué)講學(xué)。主要研究方向為唐代文學(xué)及駢文史論。

桂學(xué)研究與廣西文化軟實(shí)力的提升——兼論“桂學(xué)”的內涵與外延/莫道才

八桂文化圈的戀根性、進(jìn)取性、包容性、和諧性/盤(pán)福東

粵西士人“仕行”論/胡大雷

唐代中原文風(fēng)對嶺南民族地區文化的影響——以上林唐碑《大宅頌》和《智城碑》為例/莫道才

唐宋時(shí)期文學(xué)家在廣西的文化傳播——以桂、邕、容、柳四州的文人活動(dòng)為考察視域/莫道才、楊穎

邢濟任桂州刺史時(shí)間及相關(guān)問(wèn)題考辨/殷祝勝

論曹唐小游仙詩(shī)的文化意義/李乃龍

論唐宋柳學(xué)/李乃龍

論黃庭堅的宜州詩(shī)詞/張彥

論秦觀(guān)兩廣詩(shī)的藝術(shù)成就/張彥

李師中宦游廣西與作品考述/張彥

論況周頤詞的個(gè)性特征/王德明

論《嶠西詩(shī)鈔》的編纂思想及其獨特價(jià)值/王德明

論廣西文化環(huán)境對彩調藝術(shù)的影響/闕真

論廣西彩調藝術(shù)的保護與開(kāi)發(fā)/闕真

桂林儺戲現狀調查研究/王建濤、李永霞、陳小玨、黃漪

廣西土司文學(xué)創(chuàng )作述論/藍武、楊菲

《粵風(fēng)》名物分析及民風(fēng)研究/袁子微

《蕙風(fēng)詞話(huà)》輯補/王娟

桂林石刻及其研究法/［日］戶(hù)崎哲彥

八桂文化與文學(xué)研究索引/黃紅霞、朱像囡、李春、劉圣杰

后記

《八桂文化與文學(xué)研究論集》作為第一本桂學(xué)研究論集，其突出的價(jià)值在于為八桂文化研究奠定了理論基礎。八桂文化的研究領(lǐng)域和研究方向是通過(guò)論集的編選體例表現出來(lái)的。同時(shí)，作者在編選的第一篇論文中對桂學(xué)的內涵和外延以及桂學(xué)研究的目的展開(kāi)了精辟論述，為整個(gè)八桂文化與文學(xué)系列研究指明了方向。過(guò)去由于缺少對桂學(xué)研究的系統性總結，因此在八桂文化的整理上存在定義不清晰、方向不明確、研究范圍容易疏漏、挖掘深度不夠等問(wèn)題?！栋斯鹞幕c文學(xué)研究論集》的出版，將對桂學(xué)及桂學(xué)研究成果有一個(gè)全面系統的梳理總結，對拓展和提升廣西文化軟實(shí)力具有十分重要的意義。