本書(shū)立足于當代中國基礎教育改革的發(fā)展趨勢，以中小學(xué)、幼兒園教師為研究對象，結合上海教育轉型的背景和區域教師隊伍建設的實(shí)踐經(jīng)驗，從教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展、教師閱讀、教師繼續教育和教育思考等四個(gè)方面，闡述了知識經(jīng)濟時(shí)代給教師帶來(lái)的機遇與挑戰，不僅有理論引領(lǐng)，還有諸多教師教育和教師成長(cháng)的成功案例做支撐。作者通過(guò)大量的案例分析和理性思考，創(chuàng )造性地提出了教師發(fā)展的新理念、新思路、新方法、新途徑，對當下教育改革有一定的借鑒意義。

潘裕民，上海市黃浦區教育學(xué)院副院長(cháng)，黃浦區教師教育領(lǐng)導小組辦公室主任，華東師范大學(xué)兼職教授。當過(guò)中小學(xué)教師、校長(cháng)，并曾在高校任教。主要研究領(lǐng)域為教師教育、基礎教育改革、教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展等。在《中國教育報》《中小學(xué)教師培訓》《教育發(fā)展研究》《上海教育》《上海教育科研》等省市級以上報刊雜志發(fā)表論文百余篇，已出版《中國傳統文化概要》《宋詩(shī)經(jīng)典解讀》《唐宋詞的魅力》《校本研修共同體：構想與實(shí)踐》等著(zhù)作。有多個(gè)項目榮獲上海市、區級教育科研成果獎。近幾年，開(kāi)設了多門(mén)上海市、區級教師培訓課程，應邀在全國各地作教育講演百余場(chǎng)。

第一篇教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展

第一章教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展的內涵、途徑與方法

一、 問(wèn)題的提出

二、 教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展的內涵

三、 教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展的途徑與方法

第二章“文化自覺(jué)”與教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展

一、 道德自覺(jué)

二、 理論自覺(jué)

三、 專(zhuān)業(yè)自覺(jué)

四、 實(shí)踐自覺(jué)

五、 思維自覺(jué)

第三章新課程中教師的角色定位和專(zhuān)業(yè)發(fā)展

一、 “角色定位”是教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展的關(guān)鍵

二、 “專(zhuān)業(yè)發(fā)展”是新課程對教師的核心要求

三、 讀書(shū)與反思是教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展的有效途徑

第四章教師應以教育創(chuàng )新為最高追求

一、 教育應在繼承與創(chuàng )新中發(fā)展

二、 教育創(chuàng )新是教師追求的最高境界

第五章教師學(xué)習是提升教師發(fā)展的重要方式

一、 教師為什么需要學(xué)習

二、 讓學(xué)習成為當代教師的一種生活方式

三、 教師學(xué)習的主要途徑

第六章和諧教育呼喚和諧的師生關(guān)系

一、 教師要尊重、理解學(xué)生

二、 教師要關(guān)愛(ài)學(xué)生

三、 教師要對學(xué)生負責

四、 教師要學(xué)會(huì )欣賞學(xué)生

第七章為師的境界與追求

一、 由“境界”一詞所想到的

二、 做一個(gè)有境界的教師

第二篇教師閱讀

第八章今天我們?yōu)槭裁匆x書(shū)

一、 教師讀書(shū)的當下意義

二、 讀書(shū)是世界性的話(huà)題

三、 如何認識和改變教師的閱讀現狀

第九章今天我們怎樣閱讀

一、 讀書(shū)要學(xué)會(huì )與文本對話(huà)

二、 讀書(shū)是有境界和品位的

三、 讀書(shū)永遠不能等

四、 讀書(shū)不可貪多，要讀深、讀透、讀懂

五、 讀書(shū)要善于選擇

六、 讀書(shū)要做到“有所為，有所不為”

七、 讀書(shū)要講究方法

八、 讀思結合

九、 讀寫(xiě)結合

十、 讀用結合

十一、 讀書(shū)要善于借鑒

十二、 讀書(shū)需要“意志”

十三、 教師閱讀書(shū)目推介(以語(yǔ)文教師為例)

第三篇教師繼續教育

第十章透析國際視野中的師資培訓

一、 增強危機意識，發(fā)展師資培訓

二、 充分利用資源，形成開(kāi)放靈活的培訓格局

三、 適應教師需求，實(shí)踐“邀請教育”

四、 對我國師訓的反思

第十一章社會(huì )多元選擇背景下教師在職教育的實(shí)效性如何提高152

一、 以“研訓一體化”模式，完善教師培訓機制

二、 采用分層次、多元化的培訓方式，滿(mǎn)足不同教師的需求

三、 學(xué)習和應用“案例研究”，增強培訓的針對性和實(shí)效性

四、 做好見(jiàn)習教師規范化培訓，搭建新教師成長(cháng)平臺

五、 培訓時(shí)間業(yè)余化，解決教師的工學(xué)矛盾

六、 充分利用各種教育資源，提升教師培訓的層次

第十二章案例式培訓： 一種新的教師教育模式159

一、 案例式培訓的背景

二、 案例式培訓的意義

三、 案例式培訓的實(shí)施過(guò)程

四、 案例式培訓的績(jì)效

第十三章走活“校本研修”這盤(pán)棋

一、 校本研修制度建設

二、 校本研修模式探索

第十四章用好課程資源，推進(jìn)研修一體173

一、 建立研修一體制度，規范校本研修管理

二、 從課堂教學(xué)切入，推進(jìn)校本研修

三、 構建“自我反思”平臺，喚醒教師自主發(fā)展的意識

四、 依托校內外優(yōu)質(zhì)資源，建立有效研修方式

五、 利用豐富的平臺資源，為教師提供可資借鑒的教學(xué)案例

六、 以課題研究為載體，豐富校本研修內涵

七、 利用信息技術(shù)搭建網(wǎng)絡(luò )平臺，引領(lǐng)教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展

第十五章倡導基于“共同體”的校本研修180

一、 校本研修要與提高課堂教學(xué)質(zhì)量相結合

二、 校本研修要與開(kāi)展教育科研相結合

三、 校本研修要與促進(jìn)教師專(zhuān)業(yè)化發(fā)展相結合

第十六章積極探索校本研修共同體的有效途徑183

一、 政府推動(dòng)，校際聯(lián)動(dòng)，內需驅動(dòng)

二、 個(gè)人反思，同伴互助，專(zhuān)家引領(lǐng)

三、 聚焦課堂，聚焦教師，聚焦學(xué)生

四、 營(yíng)造文化氛圍，提高教師學(xué)養

第十七章提高校本研修效益要有“抓手”

一、 三個(gè)抓手

二、 三個(gè)得益

第四篇教育思考

第十八章關(guān)于“課程改革與教育創(chuàng )新”的思考

一、 基礎教育改革與創(chuàng )新必須以先進(jìn)的教育理念為先導

二、 基礎教育課程改革必須以教育體制的創(chuàng )新為保障

三、 基礎教育課程改革必須以創(chuàng )新的教師為主體

四、 基礎教育課程改革必須堅持以課堂教學(xué)改革為中心

五、 基礎教育課程改革必須以學(xué)生學(xué)習方式的變革為重點(diǎn)

第十九章關(guān)于“辦學(xué)生喜歡的學(xué)?！钡乃伎?p/>

一、 立足學(xué)校，重在特色與文化的構建

二、 立足教師，重在整體素質(zhì)的提升

三、 立足學(xué)生，重在創(chuàng )新能力的培養

第二十章以科學(xué)發(fā)展觀(guān)為指導，實(shí)現學(xué)院可持續發(fā)展

一、 實(shí)現學(xué)院可持續發(fā)展，必須實(shí)行以人為本的管理

二、 實(shí)現學(xué)院可持續發(fā)展，必須堅持“依法治院，以德治院”

三、 實(shí)現學(xué)院可持續發(fā)展，必須注重各方面發(fā)展的整體協(xié)調

四、 實(shí)現學(xué)院可持續發(fā)展，必須加強本院自身隊伍建設

第二十一章新形勢下教師培訓者的角色定位與專(zhuān)業(yè)素質(zhì)要求

一、 傳統的教師培訓者角色

二、 教師培訓者新的角色定位及其內涵

三、 教師培訓者的專(zhuān)業(yè)素質(zhì)要求

第二十二章中學(xué)語(yǔ)文學(xué)科建設現狀、問(wèn)題與對策研究

一、 問(wèn)題的提出

二、 語(yǔ)文學(xué)科建設的定性與定位問(wèn)題

三、 語(yǔ)文學(xué)科建設的目標和要求

四、 語(yǔ)文學(xué)科建設的思考與探索

五、 語(yǔ)文學(xué)科建設的主要措施與方法

六、 加強語(yǔ)文學(xué)科建設，要以隊伍建設為支撐

主要參考文獻

后記

序

王潔

2012年暑期一個(gè)炎熱的下午，我收到潘裕民老師的短信，讓我為他的書(shū)稿寫(xiě)個(gè)序。書(shū)稿的題目很吸引我，但是說(shuō)起寫(xiě)序我猶豫了。我一時(shí)想不好，以怎樣的角度和身份切入。潘老師從事區縣教師教育工作已有十多年，在這十多年的時(shí)間里，上海的教師教育發(fā)生了很大的進(jìn)步，也存在一些迫切需要解決的問(wèn)題。本書(shū)就是潘老師在十年多時(shí)間里的積累、思考和作為。潘老師用質(zhì)樸而又溫潤的文字，將這些盡數呈諸筆端，引發(fā)了我很多的思考。

記得一位畫(huà)家曾說(shuō)過(guò)這樣一段話(huà)： 從事藝術(shù)者，每天和藝術(shù)的實(shí)際性東西接近，年深月久，欣賞水平遠遠把自己的藝術(shù)實(shí)踐水平拋在百里之后。眼光高了，先是看不起同輩的作品，評頭品足，最后連自己的勞作也輕蔑起來(lái)，干脆什么也不做……看到潘老師的書(shū)稿，我在慚愧自己沒(méi)有作為的同時(shí)，由衷地感慨潘老師思想之鮮活，筆觸之尖銳，敬佩之心油然而生。

潘老師談及教師教育時(shí)，脫開(kāi)了教科書(shū)式的線(xiàn)路，完全站位于理論與實(shí)踐中介的角度，因應教育轉型的現實(shí)，由教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展的內涵，提出教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展中的“文化自覺(jué)”，最后落腳到“為師的境界與追求”，做一個(gè)有境界的老師。書(shū)稿的線(xiàn)索由歷史談到現實(shí)，由理論談至具體的實(shí)踐操作，無(wú)論是對研究人員，還是對一線(xiàn)的中小學(xué)教師都是有啟發(fā)的。

對于我個(gè)人來(lái)說(shuō)，最欣賞的是本書(shū)的第二篇“教師閱讀”。語(yǔ)文老師出身的潘老師對于讀書(shū)有著(zhù)自己獨特的理解。他首先從教師讀書(shū)的當下意義說(shuō)起，提出“讀書(shū)作為日常生活中的一個(gè)重要組成部分，就像呼吸空氣那樣自然”，今天教師的閱讀，要與文本對話(huà)，要與“經(jīng)典”對話(huà)。其次，在一個(gè)開(kāi)放的環(huán)境里，教師的閱讀要“堅守與學(xué)習”，要有境界和品位，要“從閱讀中看到未來(lái)和希望”。第三，讀書(shū)不能等，要趁早養成讀書(shū)的習慣，一個(gè)人必須要擠出時(shí)間讀書(shū)，如果等有時(shí)間再去讀，可能永遠也沒(méi)有時(shí)間。第四，要讓閱讀成為內心的需要，讀書(shū)不可以貪多，要讀深讀透和讀懂，買(mǎi)書(shū)不難，難的是靜下心來(lái)細細品位一本書(shū)，“真正意義上的閱讀，應該是專(zhuān)心致志的”。第五，讀書(shū)要善于選擇，讀書(shū)要做到有所為，有所不為，不應帶著(zhù)濃重的功利色彩，“人可以帶著(zhù)目的讀書(shū)，但不能太有目的，正如可以帶著(zhù)目的與人交往，又不能總帶著(zhù)目的，否則會(huì )很可怕”。第六，讀書(shū)要講究方法，“不是抓緊每一分鐘學(xué)習，而是抓緊學(xué)習的每一分鐘”。最后，潘老師提出，讀書(shū)是教師生存的需要，對于一線(xiàn)教師來(lái)說(shuō)，要讀思結合，讀寫(xiě)結合，讀用結合，讀書(shū)要借鑒，讀書(shū)需要意志。書(shū)中的這些簡(jiǎn)單而有操作性的建議，讓我有一種想去嘗試的沖動(dòng)。

如果說(shuō)第二篇“教師閱讀”讓我不斷地反省自己的閱讀行為的話(huà)，書(shū)稿中的另外兩篇“教師繼續教育”和“教育思考”，則讓我看到了一個(gè)有思想的行動(dòng)者跋涉于教師在職教育的“破冰”之旅所留下的一串串堅實(shí)的腳印。潘老師從他的工作出發(fā)，對于正在發(fā)生的教師繼續教育實(shí)踐進(jìn)行了思考、剖析。尤其是最后一篇“教育思考”，其中的章節看似有點(diǎn)散，但背后卻有一根紅線(xiàn)將它們串聯(lián)起來(lái)，這便是一個(gè)教育工作者強烈的學(xué)術(shù)責任和專(zhuān)業(yè)思考。

論述教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展的書(shū)不少，但是結合教育轉型的背景，從區域教師隊伍建設的實(shí)踐經(jīng)驗出發(fā)，進(jìn)行理性的剖析，提煉“實(shí)作性經(jīng)驗”的不多。我相信本書(shū)對于教師教育的管理者、研究者以及一線(xiàn)中小學(xué)教師都會(huì )有啟發(fā)和幫助的。

教師是教學(xué)過(guò)程中極為重要的一個(gè)因素。知識時(shí)代的到來(lái)，為教師從教和教師專(zhuān)業(yè)成長(cháng)提供了新的挑戰。新的時(shí)代背景下，教師專(zhuān)業(yè)如何發(fā)展，怎樣進(jìn)行教師的繼續教育，都是嚴峻的問(wèn)題。本書(shū)以上海市黃浦區教師成長(cháng)案例為基礎，以全新的教育學(xué)理論為引導，探討了教師專(zhuān)業(yè)成長(cháng)的理論和實(shí)踐經(jīng)驗。本書(shū)案例豐富，理論扎實(shí)，對當下進(jìn)行的教育改革可起到一定的借鑒意義。